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(一)甘肃敦煌县东南有鸣沙山，其麓有三界寺（共三寺，俗称上寺、中寺、下寺）。寺旁石室甚多，旧名莫高窟，俗称千佛洞。相传始建于苻秦建元二年（366），现存最早之洞窟，其开凿年代应为北凉（五世纪初），此后历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏至元，始终建造不辍，保存至今者总计四九二窟。中有壁画，总面积达四万五千多平方公尺，彩塑达二千四百多尊。全部壁画分为佛经故事与佛像两大类，并绘出耕作、婚丧、医卜等生活情状，反映出中国由五、六世纪至十四世纪之部分社会生活及历代造型艺术之发展情形。
清光绪二十六年（1900），拟加修葺，扫除砂砾，发现一室为书库（此室外有复壁，至其倾坏，始知为书库）。内藏书籍、碑版及其他美术品甚富，而佛经尤多，且多为唐人之手写本，盖系西夏兵革时保存于此者。光绪三十三年，英人史坦因（M. AurelStein）至此地搜罗写本、图画、绣品等三十余箱而去，陈列于英国伦敦博物馆。法人伯希和（Paul Pelliot）继之，运藏巴黎国家图书馆者至千余卷之多。迨民国十九年（1930），始为我政府所闻，前往搜求，举所剩余物，悉运至京师图书馆，而精好者已丧失殆尽。书库内之书籍、经卷与碑版中，宗教方面有佛教、道教、摩尼教、景教等各教之记载；文字方面，有汉文、法卢文、回鹘文、康居文、
古和阗文、龟兹文、西藏文等。其内容，上自经史正典，下至里巷小说、小曲曲谱之流，无不兼容并蓄，不仅为世界现存规模最大之佛教艺术宝库，亦为我国文化之珍贵宝藏。（参阅“敦煌石窟”4964）
(二)指河北房山县石经山之石经洞，亦称千佛洞。（参阅“石经”2134）
(三)指龟兹千佛洞。又称克孜尔千佛洞，位于新疆拜城县之东五十公里，即木札特河之北岸，东西绵延二公里，共有石窟三群及二百多座石洞，开凿年代由四世纪迄八、九世纪。此处石窟以长方形洞窟居多，乃仿自印度支提堂而建造。佛像大多为塑造，壁画之色彩十分鲜艳，以粉红、黄、白绿、鲜蓝为主。壁画之内容除以佛教
为主题外，尚掺杂世俗之人物、风俗、装饰、花纹等形态，大多受印度犍陀罗、希腊、波斯萨桑等壁画风格之影响。以佛教为主题之壁画，多以佛传及本生图为重点，如说法图、涅槃图、荼毗图、分舍利图及灯明王本生、舍身饲虎图等，此为龟兹壁画之最大特色。
(四)指吐鲁番之贝沙克鲁克千佛洞。贝沙克鲁克，意为“具有美丽装饰之房屋”，开凿于流经火焰山山麓之木头沟河西岸断崖上，连同上游之石窟，共有五十七窟。此处石窟大都开凿于九、十世纪，洞窟形式多模仿龟兹之长方洞及方形洞。壁画多半描绘授记之誓愿图，及各种变相图。此外，有以供养者自居之维吾儿贵族、摩尼
教圣者、景教教徒之壁画，内容极富变化，一般通称为回纥样式，深具艺术价值。
(五)指库车附近之库木吐喇千佛洞。与龟兹洞窟同享盛名，约有一百座石窟寺院，其中大部分为开凿于七世纪之方形窟，窟顶饰以库车特有之孔雀羽状圆盖，周围并列置模仿印度三段屈法塑造之菩萨群像。洞中多为中国
样式佛像，衣裳飘扬、姿态自然，充分显出唐画之精湛技巧。壁画之主题，有大画面之经变图，及中国式之山水图等，尤以涅槃洞、飞天洞及金翅鸟洞最具代表性。至于中国式壁画之
制作年代，分别为唐玄宗开元十五年（727），武宗会昌三年（843）、昭宗乾宁元年（894）。
此外，尚有位于库车东方之辛辛千佛洞，及北方之库兹卡哈千佛洞（约四十窟），其壁画和塑像多为西域及中国样式之风格。