提示：我們只為您顯示最前面的1000條搜索結果，您可以精確關鍵詞以提高查詢的準確度。
一丈六尺以上之巨大佛像。又作大像。材料多爲岩石、金屬，或木石塑漆等。依高僧法顯傳所載，北天竺陀曆國有高達八丈之木雕彌勒菩薩像，造于佛陀涅槃後叁百年，佛教之宣流即始自此像之造立。大唐西域記卷五羯若鞠阇國條、卷八摩揭陀國條、卷十一摩诃刺侘國條等亦有叁十尺至七十尺高之大佛像之記載。今印度聯合州迦斯阿（Kasia）西南之涅槃堂尚有長約六點五公尺之大涅槃像，依其銘文及造像手法推定，約爲五世紀左右所雕造。另于孟買甘赫瑞（Kanheri）窟殿之壁上，亦保存一座約七公尺高之立佛像，右手下垂，左手持法衣置肩，面容端嚴，身軀雄偉，爲七世紀頃之作品。在錫蘭，保存完善之古代大佛像甚多，其中以阿烏卡那（Awkana）石像最壯大，系就斷崖而雕造成者，高約十五公尺，右手上舉，伸五指，左手執衣端置肩，立于蓮花上，姿勢優美，毫無硬直之感，衣紋之雕法亦生動有致，推定爲笈多王朝時期所造立。此外，北印度之犍馱邏（梵Gandha^ra ）本是佛像藝術之搖籃地，然由近年所發掘之古代遺品，大多爲小佛像，而罕見大像之殘片，或此地並未流行大佛之雕造。至于西域，今阿富汗之巴米安（Bamian）大磨崖存有二大佛立像，各高五十六、叁十六點八公尺，皆爲二世紀頃之作品，惜已剝落，不複舊觀。
我國大佛塑造，至遲始于東晉康帝建元二年（344），昙順于南林寺造立丈八之像，其事載于法苑珠林卷五十二。梁天監十五年（516）竣工之彌勒石佛，坐高五丈，立形十丈，更是壯觀，世稱剡縣大佛。北魏則向有造石佛之風，文成帝和平初年，應沙門統昙曜之請，于武州山石壁鑿窟五所，各镌一佛，最高者七十尺，雕飾奇偉，爲當時之冠；其後叁十年間陸續開鑿二十窟，所造佛像均達數十尺以上，此即著稱于世之大同雲岡石窟。唐以後，大佛造立之風更盛，如四川淩雲寺叁十六丈之彌勒大佛、邠州慶壽寺十丈許之大佛、普濟寺百尺之彌勒像、洛陽龍門奉先寺叁十五尺之盧舍那佛等均是。由宋至今，此風不墜。臺灣之大佛像，即有基隆大佛寺之觀音立像、彌勒坐像、臺中寶覺寺之彌勒坐像、彰化八卦山之釋迦佛坐像、高雄佛光山之接引大佛立像等。
韓國最大佛像爲忠清南道灌燭寺之石造彌勒菩薩像，前後曆叁十九年（968～1006）始竣工，全高約六十五尺。日本較著名之大佛則有奈良大佛、鐮倉大佛、京都大佛及豐後、佐貫二地之磨崖佛等。［高僧法顯傳師子國
條、法苑珠林卷十四、卷叁十叁、卷叁十九、佛祖統紀卷四十、卷五十叁、釋迦方志卷上、卷下、魏書卷十四、卷一一四、古今圖書集成神異典第九十叁］