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为“散心念佛”之对称。即止息散乱之心,安住于定心,以专注称念佛名。然依诸经之说,定心念佛之法各有不同,般舟三昧经主张唯念佛当前正在西方极乐世界,观佛三昧海经卷九主张观想彼像,观无量寿经主张观佛之真身相好,文殊般若经卷下则主张不必忆念佛之相好,仅须心系于佛,专称名号,念念相续,即能于念中见过去、现在、未来诸佛。(参阅“散心念佛”4972、“观念念佛”6959)
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