瑜伽叁十一卷十七頁雲：雲何修作意？謂初修業者、始修業時，于如是所安立普遍相中，由一境性、及淨諸障，離邪加行，學正加行。彼應最初作如是念：我今爲證心一境性、及斷喜樂，當勤修習四種作意。何等爲四？一、調練心作意，二、滋潤心作意，叁、生輕安作意，四、淨智見作意。雲何調練心作意？謂由此作意，于可厭患法，令心厭離。是名調練心作意。雲何滋潤心作意？謂由此作意，于可欣尚法，令心欣樂。是名滋潤心作意。雲何生輕安作意？謂由此作意，于時時間，于可厭法，令心厭離；于時時間，于可欣法，令心欣樂已；安住內寂靜無相無分別中，一境念轉。由是因緣，對治一切身心粗重，能令一切身心適悅，生起一切身心輕安。是名生輕安作意。雲何淨智見作意？謂由此作意，于時時間，卽用如是內心寂靜，爲所依止，由內靜心，數數加行；于法觀中，修增上慧。是名淨智見作意。又雲：彼修行時，于可厭法，調練其心。于能隨順諸漏處法，令心不向，違逆棄背，離隔而住。于可欣法，悅潤其心。于出于離所生諸法，有親愛故；令心趣向，附著喜樂，和合而住。如是彼心，由厭由欣二種行相，背諸黑品，向諸白品，易脫而轉。其心如是背諸黑品。由調練心作意故。向諸白品。由滋潤心作意故。于時時間，依奢摩他，內攝持心。由生輕安作意故。于時時間，于法思擇，最極思擇，周遍尋思，周遍伺察。由淨智見作意故。如是彼心，于時時間，爲奢摩他毗缽舍那之所攝受，堪能與彼一切行相，一切功德，作攝受因。經曆彼彼日夜剎那臘縛須臾，逮得升進。譬如黠慧鍛金銀師、或彼弟子、于時時間、燒煉金銀，令其棄舍一切垢穢；于時時間、投清冷水，令于彼彼莊嚴具業、有所堪任，調柔隨順。于是黠慧鍛金銀師、或彼弟子、以其相似妙工巧智、善了知已；用作業具。隨其所樂莊嚴具中，種種轉變。如是勤修瑜伽行者，爲令其心棄背貪等一切垢穢，及令棄背染汙憂惱；于可厭法，深生厭離。爲令趣向所有清淨善品喜樂，于可欣法，發生欣樂。于是行者，隨于彼彼欲自安立或奢摩他品，或毗缽舍那品，卽于彼彼、能善親附，能善和合，無轉無動。隨其所樂種種義中，如所信解，皆能成辦。 - 朱芾煌