作殺生、偷盜等惡事，而犯所受之戒。鼓動身、口至違理之境，稱爲作；汙染已受之戒，稱爲犯；犯由作而生，故稱爲作犯，以作惡法爲宗。反之，以不修善法爲宗，則稱止犯。［四分律刪繁補阙行事鈔卷中］

　　（術語）對于止作兩持而有止作兩犯。作殺生偷盜等之惡事而犯所受之戒，謂之作犯；不作布薩安居等之善事，謂之止犯。行事鈔中四曰：“犯由作成，故曰作犯，此對作惡法爲宗。”

　　作殺生偷盜等惡事而毀犯所受的戒律。 - 陳義孝編

　　對殺盜等惡法而言，止爲持戒，作爲犯戒。反之，對慈悲等善法而言，則以止爲犯戒，作爲持戒。

　　（術語）對殺盜之惡法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，對慈悲等之善法而言，則止者犯戒也，作者持戒也。