建塔以作供養之謂。又作建塔供養。印度自古即有起塔供養之風俗，諸經中亦多次論及起塔供養之功德。佛滅度後，香姓婆羅門將佛舍利分爲八份，遮羅頗等諸國人受持後乃起塔供養之。百年後，據雲阿育王將所得佛舍利再細分爲八萬四千，並建八萬四千寶塔以供養之。我國有關起塔供養之記載甚多，較早者如廣弘明集卷十七所載，仁壽元年（601）以降，隋文帝嘗于諸州建舍利塔。另有“吳越國王錢弘俶敬造八萬四千寶塔 己卯歲記”之記銘，與若幹現存的鑄銅寶箧印塔，複于長安草堂之寺迹發現“姚秦叁藏法師鸠摩羅什舍利塔”之刻銘。此外，入寂僧之供養塔亦極多，金石萃編中即有多數舍利塔銘，例如東魏天平叁年（536）之王方略須彌塔記（卷叁十）、北齊河清四年（565）之宋昙思等造塔記（卷叁十叁）、唐貞元十五年（799）之皇帝降誕日爲國建無垢淨光塔銘並序（卷一○四）、南漢大寶六年（963）之西鐵塔銘（卷一二二）等。［長阿含卷四遊行經、無上依經卷上校量功德品、經律異相卷六］