梵para　　-tantra-svabha^va　　。又作依他起相、緣起自性、因緣法體自相相。略稱依他起、依他。唯識宗所立叁性之一。指依于他緣而生起一切如幻假有等現象之諸法。此依他起性乃屬有爲之法，在百法中，除六無爲法外，其他九十四法皆攝于此性之中。又衆緣分因緣、所緣緣、等無間緣、增上緣等四緣，若具足四緣，則能生起心法；若具足因緣、增上緣，則能生起色法。乃知一切有爲之現象皆由因緣和合而生，因緣離散則諸法滅盡，此即一切諸法，有而非有、無而非無之意，故佛典中常有“如幻假有、非有似有、假有無實”等說法。

　　依他起性又可分爲染分、淨分二種：(一)染分依他，指依虛妄分別之緣而生起的有漏雜染之諸法。(二)淨分依他，指依聖智之緣而生起的無漏純淨之法。其中，若就別義而言，淨分依他亦攝于唯識叁性之第叁“圓成實性”中。［解深密經卷二、入楞伽經卷叁、顯揚聖教論卷六、唐譯攝大乘論卷四、成唯識論卷八］（參閱“叁性”563）

　　（術語）見叁性條附錄遍依圓叁性條。

　　見叁性條。 - 陳義孝編

　　成唯識論八卷二十頁雲：謂心心所及所變現，衆緣生故；如幻事等、非有似有，诳惑愚夫；一切皆名依他起性。 - 朱芾煌

又作依他起相、緣起自性，略稱依他起，爲唯識宗所立的叁自性之一。依他起之“他”，指因緣而言。即依因緣而生起之法，曰“依他起”。《解深密經·一切法相品》謂：“雲何諸法依他起相，謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生。謂無明緣行乃至招集純大苦蘊。”此依他起性，屬于有爲法，即衆緣造作之法。在百法中，除六無爲法外，其他九十四法皆攝于此性之中。而在唯識學上，所謂衆緣，指的是因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣等四緣而說的。心法生起，須具足四緣；色法生起，只須因緣、增上緣二緣。故知一切有爲的現象，皆由因緣和合而生起，因緣離散則而壞滅。因此，即一切諸法，有而非有、無而非無。佛教經論中，常有“如幻假有、非有似有、假有無實”的說法。依他起性又可分爲染分、淨分二種：染分依他，指依虛妄分別之緣而生起的有漏雜染之法；淨分依他，指依聖智之緣而生起的無漏純淨之法。其中，若就別義而言，淨分依他亦攝于唯識叁性之第叁“圓成實性”中。見《成唯識論》卷八。 - 于淩波居士著

萬法皆無自性，不能單獨生起，須靠衆緣具備，然後乃生，名依他起性。

- 梵心居士編