梵語nis/raya。五因之一。謂地、水、火、風四大種爲物生起之所依者。蓋四大所造之色常追隨于能造之大種，大種若轉變，所造之色亦隨之轉變，如弟子常隨于師，不論正邪，追隨如一。故依因可謂變化之因。

　　瑜伽叁卷一頁雲：雲何造色依于彼耶？由造色生已；不離大種處而轉故。
　　二解　　如五因中說。 - 朱芾煌

五因之一。謂地、水、火、風四大種爲物生起之所依者。蓋四大所造之色常追隨于能造之大種，大種若轉變，所造之色亦隨之轉變，如弟子常隨于師，不論正邪，追隨如一。故依因可謂變化之因。參閱“五因”條。 - 于淩波居士著

　　此二種生滅，依于無明熏習而有，所謂依因依緣。
　　依因者、　　不覺義故。
　　依緣者、　　妄作境界義故。
　　若因滅則緣滅，因滅故不相應心滅，緣滅故相應心滅。　　問曰：“若心滅者，雲何相續？若相續者，雲何說究竟滅？”答曰：“所言滅者，唯心相滅，非心體滅。如風依水，而有動相，若水滅者，則風相斷絕，無所依止。以水不滅，風相相續，唯風滅故。動相隨滅，非是水滅，無明亦爾。依心體而動，若心體滅者，則衆生斷絕，無所依止。以體不滅，心得相續，唯癡滅故。心相隨滅，非心智滅。 - 明·楊卓