与生俱来的法执，这样法执不是由于分别而起，而是先天性的。 - 陈义孝编

　　成唯识论二卷四页云：俱生法执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒行身俱。不待邪教及邪分别，任运而转。故名俱生。此复二种。一、常相续。在第七识，缘第八识，起自心相，执为实法。二、有间断。在第六识，缘识所变蕴处界相，或总或别，起自心相，执为实法。此二法执、细故难断。后十地中，数数修习胜法空观，方能除灭。 - 朱芾煌

无始以来，熏习成性，常於一切法，妄生执著者，名俱生法执。这种法执，非由分别而起，乃是以生俱来的，故名俱生法执。

- 梵心居士编

无始以来，熏习成性，常於一切法，妄生执著者，名俱生法执，此种法执，非由分别而起，乃是与生俱来的，故名俱生法执。

- 梵心居士编