成唯识论六卷十页云：如是总别十烦恼中，六、通俱生及分别起。任运、思察、俱得生故。疑、后三见，唯分别起。要由恶友或邪教力，自审思察，方得生故。边执见中，通俱生者；有义唯断。常见相麁，恶友等力，方引生故。瑜伽等说：何边执见，是俱生耶？谓断见摄。学现观者，起如是怖：今者我我，何所在耶。故禽兽，等若遇违：缘皆恐我断而起惊怖。有义、彼论依麁相说。理实俱生，亦通常见。谓禽兽等，执我常存，炽然聚集长时资具。故显扬等诸论皆说：于五取蕴，执断计常；或是俱生，或分别起。 - 朱芾煌