（术语）同时生起也。二个以上者俱生于一时也。

　　同时生起。 - 陈义孝编

同时生起。

- 梵心居士编

解读为「共同协力完成事情；团结做事」。 - 庄春江居士编

　　心所俱起者：
　　一、五法五俱起　　谓于遍行中，有随一起，余四亦必俱起也。
　　二、九法必六俱　　谓于别境五不定四中，有随一起，必与遍行五数俱起也。
　　三、九法定十四　　谓无门与八大随惑，必得俱起，于是遍行五数，亦必俱起也。
　　四、二十一十五　　谓除轻安，余十善，除无明嗔，余八本惑，小随惑中谄诳憍三，谓之二十一。善十俱起，遍行五亦必俱起，故云十五。本惑八中有随一起，无明八大随惑遍行五亦必俱起，故云十五。谄诳憍中，有随一起，无明八大随惑遍行五亦必俱起，故云十五也。
　　五、三法起十六　　谓轻安及无惭无愧，谓之三法。轻安若起，余十善遍行五亦必俱起，故云十六。无惭无愧必得俱起，于是无明八大随惑遍行五亦必俱起，故云十六。
　　六、八法十七俱　　谓嗔及除诳谄憍余七小随惑，谓之八法。随一若起，无明八大随惑，中随二惑，遍行五亦必俱起，故云十七。 - 明·杨卓

大毗婆沙论三十九卷四页云：评曰：应作是说：诸行生时，九法俱起。一者、法，二者、生，三者、生生，四者、住，五者、住住，六者、异，七者、异异，八者、灭，九者、灭灭。此中生，能生八法，谓法、及三相，四随相。生生、唯生一法。谓生。由此道理，无无穷失。 - 朱芾煌

　　成唯识论六卷二十一页云：此二十中，小十、展转定不俱起。互相违故。行相麁猛，各为主故。中二、一切不善心俱。随应皆得小大俱起。论说大八，遍诸染心。展转小中，皆容俱起。有处说六遍染心者；惛掉增时，不俱起故。有处但说五遍染者；以惛掉等，违唯善故。 - 朱芾煌

　　成唯识论六卷二十一页云：中二、大八、十烦恼俱。小十、定非见疑俱起。此相麁动，彼审细故。忿等五法，容慢痴俱。非贪恚幷。是瞋分故。悭、痴、慢俱。非贪瞋幷。是贪分故。憍唯痴俱。与慢解别。是贪分故。覆诳与谄，贪痴慢俱。行相无违，贪痴分故。 - 朱芾煌

　　成唯识论六卷二十一页云：此唯染故，非第八俱。第七识中，唯有大八。取舍差别，如上应知。第六识俱，容有一切。小十麁猛，五识中无。中大相通，五识容有。 - 朱芾煌