禅師名道齊，生金氏，南昌人也。幼依百丈明照禅師得度。種性猛利，經行燕坐。以未明已事爲憂。持一缽遍曆叢林，學心不息。時法燈禅師，住南昌上藍。齊往依之。法燈使知藏司。法燈偶見齊呼曰：每見舉祖師西來意話。藏主如何商略。齊曰：不東不西。法燈曰：若與麼會，了無交涉。曰未審尊意如何。法燈良久曰：西來有甚意便去。齊于是頓悟其旨。初住高安大愚。有搜玄拈古代別之語。盛行諸方，號東禅。嘗謂門弟子曰：達磨言，此方經唯楞伽，可以印心。吾讀此經，偈曰：諸法無法體，而說唯是心。不見于自心，而起于分別。可謂大慈悲父，如實極談。我輩自不領受，背負恩德，如恒河沙。或問曰：然則見自心，遂斷分別乎。齊曰非然也。譬如調馬，馬自見其影而不驚。何以故，以自知其影，從自身出故。吾以是知，不斷分別，亦舍心相也。祇今目前，如實而觀，不見纖毫。祖師曰：若見現在，過去未來亦應見。若不見過去未來，現在亦不應見。此語分明，人自迷昧。或又問龍濟曰：一切鍾鼓本無聲。如何信之無聲齊。曰祖師曰：如鼓聲無有作者。無有住處。畢竟空故，但诳凡夫耳。若鼓聲是實有。鍾聲俱擊，應不相參。所以玄沙曰：鍾中無鼓響，鼓中無鍾聲。鍾鼓不交參，句句無前後。若不當體寂滅。如何得句句無前後耶。後移住幽谷山雙林禅院。又遷住雲居，凡二十年。至道叁年丁酉九月示疾。八日申時令擊鍾集衆。維那白衆已集。齊笑敘出家本末。揖謝輔弼叢席者曰：今日老僧以風火相逼。特與諸人相見。且向什麼處見。向四大五陰處見耶。六入十二處見耶。是種種處不可見。則只今相問者是誰。若真見得可謂後學有賴。良久曰：吾化後，當以院事累契瑰，乃化。閱世六十有九。坐四十有八夏。
　　〔惠洪〕贊曰：余贊大愚東禅碑。碑載齊悟契之緣。法燈曰：西來有甚意。以校傳燈曰：他家自有兒孫在，之語誤也。昔有僧問趙州。如何是祖師西來意。答曰庭前柏樹子。又隨而誡之曰：汝若肯我與麼道，我則辜負汝。汝若不肯我與麼道，我則不辜負汝。而昧者剿之。使古人之意不完，爲害甚矣。故並錄之。 - 顧偉康編