禅師名善本，生董氏，漢仲舒之後也。其先家太康仲舒村。大父琪，父溫，皆官于穎，遂爲穎人。初母無子，禱于佛像前。誓曰：得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀異，方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既長博學，操履清修。母亡哀毀過禮，無仕宦意。辟榖學道，隱于筆工。然氣剛不屈，沈默白眼公卿。嘉佑八年，與弟善思，俱至京師。藉名顯聖地藏院。試所習爲大僧。其師圓成律師惠揖者，謂人曰：本它日當有海內名，乃生我法中乎。圓成使聽習毗尼。隨喜雜華，夜夢見童子。如世所畫善財，合掌導而南。既覺曰：諸佛菩薩，加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時圓照禅師，道振吳中。本徑造姑蘇，谒于瑞光。圓照坐定，特顧之。本默契宗旨。服勤五年，盡得其要。其整頓提撕之綱。研練差別之智。縱橫舒卷，度越前規。一時輩流，無出其右。圓照倚之，以大其家。以季父事圓通秀公。秀住廬山棲賢。出入臥內，如寂子之于東寺。元豐七年春。絕九江遊淮山，遍禮祖塔。眷浮山岩叢之勝，有終焉志。遂居太守岩。久之出世，住務州雙林六年。浙東道俗追崇，至謂傅大士複生。移住錢塘淨慈，繼圓照之後。食堂日千余口，仰給于檀施。而供養莊嚴之盛。遊者疑在諸（或雲西）天。時號大小本。神考（或作哲宗）聞其名，有诏住上都法雲寺賜。號大通禅師。又繼圓通之後。本玉立孤峻，俨臨清（或雲千衆）衆。如萬山環天柱，讓其高寒。然精粗與衆共。未嘗以言徇物，以色假人。王公貴人，施舍日填門。廈屋萬礎，塗金镂碧，如地湧寶坊。住八年，請于朝，願歸老于西湖之上。诏可，遂東還，庵龍山崇德。杜門卻掃，與世相忘，又十年。天下願見，而不可得。獨與法子思睿俱。睿與余善。爲予言其平生，曰：臨衆叁十年，未嘗笑。及閑居時，抵掌笑語。問其故，曰不莊敬，何以率衆。吾昔爲叢林，故強行之。非性實然也。所至見畫佛菩薩行立之像，不敢坐伊蒲塞馔，以魚胾，名者不食。其真誠敬事，防心離過，類如此。大觀叁年十二月甲子。屈叁指謂左右曰：止有叁日已而，果殁。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身于上方。閱世七十有五，（或叁）坐四十有五夏。
　　〔惠洪〕贊曰：本出雲門之後。望雪窦爲四世嫡孫，平居作止，直視不瞬。及其升堂演唱。則左右顧，如象王回旋。學者多自此悟入。方其將終之夕，越僧夢本歸兜率天。味其爲人，居處服玩。行已利物，日新其德。不置之諸天，尚何之哉。 - 顧偉康編