（本生）智度論四雲：“菩薩過一阿僧祇，還從一起，初阿僧祇中心不自知我當作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必當作佛，口不稱我當作佛。叁阿僧祇中心了了自知得作佛，口自發言，無所畏難，言我于來世當得作佛。釋迦文佛，自過去釋迦文佛至罽那屍棄佛爲初阿僧祇，其中菩薩永離女人身，自罽那屍棄佛至然燈佛爲二阿僧祇，其中菩薩以七莖青蓮華供養然燈佛，敷鹿皮衣，布發掩泥，是時然燈佛便授記，汝當于來世作佛，名釋迦牟尼。自然燈佛至毗婆屍佛爲第叁阿僧祇，若過叁阿僧祇劫，則是時種叁十二相業因緣。”俱舍論十八曰：“最初發心位所逢之佛，名釋迦牟尼，從此供養七萬五千佛，其最後之佛名寶髻（即上之罽那屍棄），是爲第一只劫滿。從此供養七萬六千佛，其最後之佛名然燈，是爲第二只劫滿。從此供養七萬七千佛，其最後之佛名勝觀（即上之毗婆屍），是爲第叁只劫滿。”此外小乘爲感叁十二相說百劫之修行。[囗@又]依優婆塞戒經一之說，則往昔于釋迦牟尼佛所初發心，于寶頂佛所滿第一阿僧祇劫，于然燈佛所滿第二阿僧祇劫（此與上同），于迦葉佛所滿第叁阿僧祇劫，是大乘于叁只外不別立百劫，總攝之于第叁只劫。