又作內經、內教。指佛教之經論書籍。反之，佛教以外之典籍稱外典。大智度論有“習外典如以刀割泥，無所成而刀自損”之語。道安之二教論（廣弘明集卷八所收）則謂（大五二·一叁六下）：“救形之教，教稱爲外；濟神之典，典號爲內。”用于書名方面則有南朝梁代虞孝敬之內典博要、唐朝道宣之大唐內典錄等。［百論疏卷中之下、廣弘明集卷十九、卷二十二、翻譯名義集卷十四、華嚴原人論解卷上］

　　（術語）佛之教典爲內典，世之教典爲外典，佛者之自稱也。二教論曰：“救形之教稱爲外，濟神之典號爲內。智度有內外兩經，仁王辯內外二論，方等明內外兩律，百論言內外二道。”南山道宣作大唐內典錄。冊府元龜引唐會要曰：“開成二年二月，王彥進准宣索內典目錄十二卷。”南史何胤傳曰：“入鍾山定林寺，聽內典，其業皆通。”北史蕭察傳曰：“察笃好文義，所著文集十五卷，內典華嚴般若法華金光明義疏叁十六卷，並行于世。”隋書禮儀志曰：“皇太子妃玺不行用，若封書則用內典之印。”梁武帝更開贖刑诏曰：“既乖內典慈悲之義，又傷外教好生之德。”王筠與雲僧正書曰：“外書所謂冥契神交，內典則爲善友知識。”姚合過不疑上人院詩曰：“九經通大義，內典自應精。”此皆內典二字之出處也。

　　佛教的經典。 - 陳義孝編

　　凡十卷。大唐內典錄之略稱。唐代道宣撰于長安西明寺。收于大正藏第五十五冊。內容爲後漢至初唐之譯經經目，共分十錄。繼本書之後，另有續大唐內典錄（亦收于大正藏第五十五冊）一卷，曆代或謂系唐代智升所撰，或謂乃道宣補著，無有定論。［法苑珠林卷一○○、唐書藝文志第四十九］（參閱“大唐內典錄”832）

　　（書名）大唐內典錄之略名。

　　凡十卷。略稱內典錄。唐代律僧道宣（596～667）編。今收于大正藏第五十五冊。收錄東漢至唐初譯者二二○人，經典二四八七部八四七六卷。系參考曆代叁寶紀、法經錄、仁壽錄等，撷長補短，檢討一切經之內容與目錄而成。麟德元年（664）成書。共分十錄。卷八（曆代衆經見入藏錄）乃根據西明寺現藏入藏目錄所著，爲本書最具特色之部分。卷十（曆代所出疑僞經論錄）則根據出叁藏記集、曆代叁寶紀、法經錄之記載，另加上若幹道宣所查定之經典，共舉出疑僞經一六二部。此外，本書另有靈驗談等。又繼本書之後，有續大唐內典錄一卷，亦收于大正藏第五十五冊，或謂亦道宣所作，或謂智升撰，迄無定論。［法苑珠林卷一○○、大周刊定衆經目錄序、唐書藝文志第四十九］

　　（書名）十卷。唐麟德元年道宣之作。佛典目錄也。

　　全一卷。日僧凝然著。收于大日本佛教全書卷叁。概述日本十宗（南都六宗與天臺、真言、淨土、禅宗）之教義，並記各宗弘傳之概況。與八宗綱要同爲重要之佛教入門書。

唐沙門釋道宣撰
　　曆代衆經傳譯所從錄第一。翻本單重人代存亡錄第二。總撮入藏錄第叁。舉要轉讀錄第四。有目缺本錄第五。道俗述作注解錄第六。支派陳化錄第七。疑僞經論錄第八。錄目終始序第九。應感興敬錄第十。續錄一卷。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯