（名數）凡夫二乘迷執之八種轉倒也。常樂我淨爲凡夫之四倒，非常非樂非我非淨爲一乘之四倒。止觀五曰：“止是淨水，蕩貪淫八倒。”

　　對生死的無常無樂無我無淨，執定爲常樂我淨者，是凡夫的四倒；對涅槃的常樂我淨，執定爲無常無樂無我無淨，是二乘人的四倒。這兩種四倒合起來就是八倒。 - 陳義孝編

唯大涅槃有常樂我淨。而衆生謂無常樂我淨。于無見有謂無邊理及實。故名倒也。前後二四。名爲八倒 - 唐·李師政 撰

　　八倒者，凡天二乘，迷執之八種轉倒也。常樂我淨，爲凡夫之四倒；非常非樂非我非淨，爲小乘之四倒。 - 明·楊卓

　　指凡夫與小乘之人所起八種顛倒之見解。即：(一)非常計常，(二)非樂計樂，(叁)非我計我，(四)不淨計淨，(五)常計無常，(六)樂計非樂，(七)我計非我，(八)淨計不淨等八種妄見。（參閱“八顛倒”319）

　　（術語）謂凡夫，小乘之人所起顛倒之見解也。即非常計常，非樂計樂，非我計我，不淨計淨，常計無常，樂計非樂，我計非我，淨計不淨，之妄見也。

　　[出涅槃經]　　凡即凡夫。小即小乘。倒即顛倒。謂凡夫著有。妄于無常法中計常。苦中計樂。無我計我。不淨計淨。及小乘之人。但著于空。常計無常。樂計非樂。我計無我。淨計不淨。故有凡小八倒之名焉。(小乘。即聲聞乘。緣覺乘也。)一非常計常非常計常者。謂世間一切有爲之事。皆悉無常。虛幻不實。豈能長久。凡夫妄計是常。即成常顛倒。二非樂計樂非樂計樂者。謂世間五欲之樂。皆是招苦之因。凡夫不了。妄計爲樂。即成樂顛倒。(五欲者。色欲。聲欲。味欲。觸欲也。)叁非我計我非 - 明·一如等 撰

　　凡夫和小乘行人所共有的八種顛倒見解，即非常計常、非樂計樂、非我計我、不淨計淨、常計無常、樂計非樂、我計非我、淨計不淨。 - 陳義孝編

　　原爲禅語。見《景德傳燈錄》卷二六：“問：如何是正直一路？師曰：七顛八倒。”又如《五燈會元》卷八“僧問：如何是佛法大意？師曰：七顛八倒。”後俗語中多運用。或謂混亂不堪。如《水浒傳》第二四回：“如今不幸他殁了，已得叁年，家裏的事都七顛八倒。”或指暈頭轉向。如明·高明《琵琶記·再報佳期》：“叵耐一個秀才，老婆與他不要，別人見了媒婆，歡歡喜喜，他反和我尋爭尋鬧，老相公又不肯幹休，只管在家啰唣，把媒婆放在中間，旋得七顛八倒。”　　(李明權) - 中國佛教文化研究所 編