(一)指声闻乘之四向四果。又作八辈。即须陀洹向（梵srota^patti- pratipannaka ）、须陀洹果（梵srota^panna ）、斯陀含向（梵sakr!da^ga^mi -pratipannaka ）、斯陀含果（梵sakr!da^ga^min ）、阿那含向（梵ana^ga^mi -pratipannaka ）、阿那含果（梵ana^ga^min ）、阿罗汉向（梵arhat -pratipannaka ）、阿罗汉果（梵arhat ）等。［北本大般涅槃经卷二十七、俱舍论卷二十三、卷二十四、大智度论卷三十二、仁王经疏卷上］（参阅“四向四果”1683）
(二)指八圣道而言，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等。［三藏圣教序］（参阅“八正道”280）
（名数）声闻乘之四向四果也。仁王经上曰：“七贤八圣。”同天台疏上曰：“八圣谓四果四向也。”[囗@又]八圣道也，与八正道同。三藏圣教序曰：“发挥八圣，固先圣之丕业。”
１．指声闻乘的四向四果。２．即八圣道。 - 陈义孝编
（名数）与八正道同。阿弥陀经曰：“七菩提分，八圣道分。”俱舍论二十五曰：“七等觉支，八圣道支。”
又名八正道。见八正道条。 - 陈义孝编
另译作「八支圣道、八真行、八真直行、八正道、八品道、贤圣八道」，即「正见、正志、正精进、正语、正业、正命、正念、正定」，内容参看各项条目。 - 庄春江居士编
(一)八种正直之言，言不见为不见、言不闻为不闻、言不觉为不觉、言不知为不知，或言所见为实见、言所闻为实闻、言所觉为实觉、言所知为实知、如是八者，称为八圣言。反之，则谓非圣言。［俱舍论卷十六］
(二)指梵语。即所谓三尸克利德婆罗门之经语，或称圣语。（参阅“圣语”5586）
（名数）于不见不闻不觉不知之事中，言为实见等，或于所见所闻所觉所知之事中言为不见等。如是八种，名为非圣言。若于不见乃至不知，言为不见等，或于所见乃至所知，言为实见等，如是八种，名为圣言。见俱舍论十六。[囗@又]谓梵语为圣言或圣语。见圣语条。
即八正道。（见八正道）
- 梵心居士编
（名数）又名圣道分。见八圣道条。
如瑜伽九十八卷十六页至十八页广说。 - 朱芾煌
瑜伽九十八卷十七页云：略说一切八圣道支，二处所摄。一者、世间。二、出世间。其世间者，三漏四取所随缚故；不能尽苦。是善性故；能往善趣。出世间者，与彼相违，能尽众苦。 - 朱芾煌
瑜伽九十卷十三页云：由五种相，当知八圣支道法，最胜无罪。谓于现法烦恼有无，善分别故；名为现见。能令烦恼，得离系故；名无炽然。若行、若住、若坐、若卧、一切时中，皆可修习，易修习故；名为应时。导涅盘故；名为引导。不共一切诸外道故；名唯此见。远离信他，欣乐行相，周遍寻思，随闻所起见审察忍，唯自证故；名内所证。 - 朱芾煌
瑜伽十卷十二页云：问：是诸有支，几与道支所摄正见，为胜障碍？答：无明、及彼所起意行，若有一分，能为胜障。如于正见，如是于正思惟，及正精进，亦尔。若正语、正业、正命、以身行、语行、及有一分，为胜障碍。若正念、正定。以余有支，为胜障碍；应知。 - 朱芾煌
瑜伽九十八卷十七页云：复次正见为首八圣道支，会正理故；说名为法。能灭一切诸烦恼故；名毘奈耶。去诸恶法极悬远故；一切圣贤共祖习故；说名为圣。能随顺往诸善趣故；说名为善。趣涅盘故；说名应修。诸有智者所称赞故；说名善哉。与此相违，应知卽是邪见为首八邪道支所有差别。堕在无明黑暗品故；说名为黑。往恶趣故；说名无义。不善性故；说名下劣。生现法中所有怖畏，及怨憎故；说名有罪。诸有智者所讥毁故；所远离故；名应远离。 - 朱芾煌
释真乘。姓沉氏。德清人也。厥父玄望孝廉举调兖州司马。母氏妊乘有神光异气之祥。识者言。沉氏必大其阀阅。暨诞生也瑰伟。长与宗族诸子杂处。若群草中之琪树焉。总丱之后。司马以文学喻之令修官业。且愀然如有不得已之色。居处玩戏则以佛像班布。父观其宿习果请出家。属颜鲁公许试经得度。时已暗诵五百纸。比令口讽一无差跌。大见褒异。落发配住八圣道寺得戒。后于通玄寺常进师所综习毗尼。进公见其俊迈也。诫同门曰。乘虽少龄不可以伯仲齿之。后西上京师云华寺学法华天台疏义。大着声望。又章信寺众僧辟其讲发。醉千日者。一听而自醒。迷终身者。暂闻而永悟。经宗律柄兼讲无亏。籍甚缁行炟赫京邑。贞元十一年功德使梁大夫。以德宗亟幸安国寺。奏乘移隶以备应对。充供奉大德数焉。时本师无滞。亦以道业实蒙恩渥。奏举乘为国祈福无滞。忽梦乘捧一白莲华南去。无何乘果疾乞归田闾。敕允。既还乡里。本郡守李公锜田公敦浙东率薛公戒。或踵门而劝登法座。或驰简而延莅戒坛。乘迫以法缘悉所勉强。以是八为律学座主。四为临坛正员。凡训授度人。或巾屦结缘。一无所受。游五台山礼文殊圣容。所见瑞相不可胜言。后在护国寺礼佛名经一百周。忏法之余。撰法华经解疏记十卷。以元和十五年冬十月示疾而终于本寺。乘精于律法长于演说。以长庆二年十月十三日。焚身于韶村西隅。遵遗命也。万年县尉王甄为碑述德焉。 - 顾伟康编