指色界之四禅天與無色界之四空處。即初禅天、二禅天、叁禅天、四禅天、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。（參閱“四禅天”1846、“無色界”5083）
（名數）色界之四禅天與無色界之四空處也。
指色界的四禅天與無色界的四空處。 - 陳義孝編
（名數）色界之十八天也。初禅天叁：梵衆天，梵輔天，大梵天是也。二禅天叁：少光天，無量光天，光音天是也。叁禅天叁：少淨天，無量淨天，遍淨天是也。四禅九天：無雲天，福生天，廣果天，無想天，無煩天，無熱天，善見天，善現天，色究竟天是也。
指色界的十八層天，其中初禅天有叁天，即梵衆天、梵輔天、大梵天；二禅天也有叁天，即少光天、無量光天、光音天；叁禅天也有叁天，即少淨天、無量淨天、遍淨天；四禅天共有九天，即無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。 - 陳義孝編
謂欲界之六天、色界之十八天，與無色界之四天。欲界六天即：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。色界十八天即：梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。無色界之四天即：空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。其中，色界之十八天據上座部而立。薩婆多部立十六天，經部立十七天。大乘亦據上座部立十八天。［天臺四教儀集注卷中］
（名數）欲界之六天與色界之十八天及無色界之四天也。色界之天數有異論，薩婆多部立十六天，經部立十七天，上座部立十八天。大乘則據上座部。見四教儀集注中。
[出天臺四教儀] 一欲界六天一四王天。東方持國天王。南方增長天王。西方凘目天王。北方多聞天王。二忉利天。梵語忉利。華言叁十叁。往世叁十叁人。同修勝業。同生此天。叁須夜摩天。梵語須夜摩。華言善時分。謂此天時時唱快樂故。又雲受五欲境。知時分。四兜率陀天。梵語兜率陀。華言知足。謂此天于五欲境。知止足故。五化樂天。謂此天自化五塵而娛樂故。六他化自在天。謂此天假他所化樂事以成己樂。即欲界天主。(五欲者。色欲。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。五塵者。色塵。聲 - 明·一如等 撰
叁界共有二十八天，即欲界六天，色界十八天，無色界四天。欲界六天是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。色界十八天是梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、 - 陳義孝編
欲界有六天。色界有十八天。無色界有四天。欲界六天。第一四天王天(修中之下品十善則生其中)第二忉利天(修中之中品善則生其中)。第叁夜摩天(修中之上品十善則生品十其中)。第四兜率陀天(修上之下品十善發願行慈則生其中)。第五化樂天(修上之中品十善則生其中)第六他化自在天(威力自在與佛等故稱爲魔王修上上品十善則生其中)。色界四禅合十八天。初禅(梵天梵衆天大梵天)。第二禅(少光天。無量光天。光音天)第叁禅(少淨天。無量淨天。遍淨天)。第四禅(福生天。福受天。廣果天。無極天。此四天是凡夫。無煩惱天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。從無煩惱天以後五天是阿那含人。依第四禅修五品動禅生五天中。名五淨居天)。無色界四天。空處天。識處天。無處有處天。非想非非想天(凡夫爾時謂心都盡。名爲涅槃。聖者以理集之。怛無粗想。由有細想具足四心。是以更施後句情理合說故。曰非想非非想天。壽命八萬大劫。此叁界中最上。名曰有頂。亦名第一有也) - 唐·李師政 撰
二十八個天界，即「六欲界天、十八色界天、四無色天」，參看「叁界」（
據大毗婆沙論卷一叁六載，色界之初禅、二禅、叁禅、四禅共十八天。初禅叁天，梵輔天、梵衆天、大梵天；二禅叁天，少光天、無量光天、光音天；叁禅叁天，少淨天、無量淨天、遍淨天；四禅九天，小嚴飾天、無量嚴飾天、嚴飾果實天、無想天、無造天、無熱天、善見天、大善見天、阿迦尼吒天。然亦有經論主張色界有二十二天、二十一天、十七天、十六天者。［立世阿毗昙論卷六、雜阿毗昙心論卷二、大乘阿毗達磨雜集論卷六）（參閱“色界”2545）
（名數）見叁界條。
在色界中一共有十八層天。 - 陳義孝編
叁界二十八天，爲欲界六天，色界十八天，無色界四天。欲界六天的名稱爲：四天王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。色界天的名稱爲：初禅天叁天，爲梵衆天、梵輔天、大梵天。二禅天叁天，爲少光天、無量光天、光音天。叁禅天叁天，爲少淨天、無量淨天、遍淨天。四禅天九天，爲無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、無想天。無色界四天的名稱爲：爲空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。 - 于淩波居士著
見二十八天條。 - 陳義孝編