(一)指聲聞乘之四向四果。又作八輩。即須陀洹向（梵srota^patti- pratipannaka ）、須陀洹果（梵srota^panna ）、斯陀含向（梵sakr!da^ga^mi -pratipannaka ）、斯陀含果（梵sakr!da^ga^min ）、阿那含向（梵ana^ga^mi -pratipannaka ）、阿那含果（梵ana^ga^min ）、阿羅漢向（梵arhat -pratipannaka ）、阿羅漢果（梵arhat ）等。［北本大般涅槃經卷二十七、俱舍論卷二十叁、卷二十四、大智度論卷叁十二、仁王經疏卷上］（參閱“四向四果”1683）
(二)指八聖道而言，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等。［叁藏聖教序］（參閱“八正道”280）
（名數）聲聞乘之四向四果也。仁王經上曰：“七賢八聖。”同天臺疏上曰：“八聖謂四果四向也。”[囗@又]八聖道也，與八正道同。叁藏聖教序曰：“發揮八聖，固先聖之丕業。”
１．指聲聞乘的四向四果。２．即八聖道。 - 陳義孝編
（名數）與八正道同。阿彌陀經曰：“七菩提分，八聖道分。”俱舍論二十五曰：“七等覺支，八聖道支。”
又名八正道。見八正道條。 - 陳義孝編
另譯作「八支聖道、八真行、八真直行、八正道、八品道、賢聖八道」，即「正見、正志、正精進、正語、正業、正命、正念、正定」，內容參看各項條目。 - 莊春江居士編
(一)八種正直之言，言不見爲不見、言不聞爲不聞、言不覺爲不覺、言不知爲不知，或言所見爲實見、言所聞爲實聞、言所覺爲實覺、言所知爲實知、如是八者，稱爲八聖言。反之，則謂非聖言。［俱舍論卷十六］
(二)指梵語。即所謂叁屍克利德婆羅門之經語，或稱聖語。（參閱“聖語”5586）
（名數）于不見不聞不覺不知之事中，言爲實見等，或于所見所聞所覺所知之事中言爲不見等。如是八種，名爲非聖言。若于不見乃至不知，言爲不見等，或于所見乃至所知，言爲實見等，如是八種，名爲聖言。見俱舍論十六。[囗@又]謂梵語爲聖言或聖語。見聖語條。
即八正道。（見八正道）
- 梵心居士編
（名數）又名聖道分。見八聖道條。
如瑜伽九十八卷十六頁至十八頁廣說。 - 朱芾煌
瑜伽九十八卷十七頁雲：略說一切八聖道支，二處所攝。一者、世間。二、出世間。其世間者，叁漏四取所隨縛故；不能盡苦。是善性故；能往善趣。出世間者，與彼相違，能盡衆苦。 - 朱芾煌
瑜伽九十卷十叁頁雲：由五種相，當知八聖支道法，最勝無罪。謂于現法煩惱有無，善分別故；名爲現見。能令煩惱，得離系故；名無熾然。若行、若住、若坐、若臥、一切時中，皆可修習，易修習故；名爲應時。導涅盤故；名爲引導。不共一切諸外道故；名唯此見。遠離信他，欣樂行相，周遍尋思，隨聞所起見審察忍，唯自證故；名內所證。 - 朱芾煌
瑜伽十卷十二頁雲：問：是諸有支，幾與道支所攝正見，爲勝障礙？答：無明、及彼所起意行，若有一分，能爲勝障。如于正見，如是于正思惟，及正精進，亦爾。若正語、正業、正命、以身行、語行、及有一分，爲勝障礙。若正念、正定。以余有支，爲勝障礙；應知。 - 朱芾煌
瑜伽九十八卷十七頁雲：複次正見爲首八聖道支，會正理故；說名爲法。能滅一切諸煩惱故；名毘奈耶。去諸惡法極懸遠故；一切聖賢共祖習故；說名爲聖。能隨順往諸善趣故；說名爲善。趣涅盤故；說名應修。諸有智者所稱贊故；說名善哉。與此相違，應知卽是邪見爲首八邪道支所有差別。墮在無明黑暗品故；說名爲黑。往惡趣故；說名無義。不善性故；說名下劣。生現法中所有怖畏，及怨憎故；說名有罪。諸有智者所譏毀故；所遠離故；名應遠離。 - 朱芾煌
釋真乘。姓沈氏。德清人也。厥父玄望孝廉舉調兖州司馬。母氏妊乘有神光異氣之祥。識者言。沈氏必大其閥閱。暨誕生也瑰偉。長與宗族諸子雜處。若群草中之琪樹焉。總丱之後。司馬以文學喻之令修官業。且愀然如有不得已之色。居處玩戲則以佛像班布。父觀其宿習果請出家。屬顔魯公許試經得度。時已暗誦五百紙。比令口諷一無差跌。大見褒異。落發配住八聖道寺得戒。後于通玄寺常進師所綜習毗尼。進公見其俊邁也。誡同門曰。乘雖少齡不可以伯仲齒之。後西上京師雲華寺學法華天臺疏義。大著聲望。又章信寺衆僧辟其講發。醉千日者。一聽而自醒。迷終身者。暫聞而永悟。經宗律柄兼講無虧。籍甚缁行炟赫京邑。貞元十一年功德使梁大夫。以德宗亟幸安國寺。奏乘移隸以備應對。充供奉大德數焉。時本師無滯。亦以道業實蒙恩渥。奏舉乘爲國祈福無滯。忽夢乘捧一白蓮華南去。無何乘果疾乞歸田闾。敕允。既還鄉裏。本郡守李公锜田公敦浙東率薛公戒。或踵門而勸登法座。或馳簡而延莅戒壇。乘迫以法緣悉所勉強。以是八爲律學座主。四爲臨壇正員。凡訓授度人。或巾屦結緣。一無所受。遊五臺山禮文殊聖容。所見瑞相不可勝言。後在護國寺禮佛名經一百周。忏法之余。撰法華經解疏記十卷。以元和十五年冬十月示疾而終于本寺。乘精于律法長于演說。以長慶二年十月十叁日。焚身于韶村西隅。遵遺命也。萬年縣尉王甄爲碑述德焉。 - 顧偉康編