凡二卷。明代普泰撰。收于大正藏第四十五冊。文略義深，堪稱唯識學之精髓。世親菩薩攝取瑜伽百卷之要，精粹成叁十頌，開後學易入之道。後經護法等十師廣釋，卻演爲繁瑣難解，故玄奘入竺歸國後，糅百本之論爲成唯識論十卷，至此始見唯識學之大成。師複撮擇精粹，撰頌八識規矩一卷四章、十二頌、四十八句。以其文略義深，後世遂出現多種注解釋文，然以此書較爲簡明直截。本注內容以心意識之問題爲主，一部十二偈頌，前叁頌明前五識之心王、心所相應生起，次叁頌明第六識之叁性、叁量及相應心所，次叁頌明第七識，最後叁頌明第八識。　　

凡二卷。明代普泰撰。文略義深，可稱唯識學之精髓。世親菩薩攝取瑜伽百卷之要，精粹成叁十頌，開後學易入之道。後經護法等十師廣釋，卻演爲繁瑣難解，故玄奘入竺歸國後，糅百本之論爲成唯識論十卷，至此始見唯識學之大成。師複撮擇精粹，撰《八識規矩頌》一卷四章、十二頌、四十八句。以其文略義深，後世遂出現多種注解釋文，然以此書較爲簡明直截。本注內容以心意識之問題爲主，一部十二偈頌，前叁頌明前五識之心王、心所相應生起，次叁頌明第六識之叁性、叁量及相應心所，次叁頌明第七識，最後叁頌明第八識。 - 于淩波居士著