又作八法、八世風。謂此八法，爲世間所愛所憎，能煽動人心，故以風爲喻，稱爲八風。苟心所有主，安住正法，不爲愛憎所惑亂，則不爲八風所能動。八風，即：(一)利，利乃利益，謂凡有益于我，皆稱爲利。(二)衰，衰即衰滅，謂凡有減損于我，皆稱爲衰。(叁)毀，毀即毀謗，謂因惡其人，構合異語，而讪謗之。(四)譽，譽即贊譽，謂因喜其人，雖不對面，亦必以善言贊譽。(五)稱，稱即稱道，謂因推重其人，凡于衆中必稱道其善。(六)譏，譏即譏誹，謂因惡其人，本無其事，妄爲實有，對衆明說。(七)苦，苦即逼迫之意。謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。(八)樂，樂即歡悅之意。謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。大乘無生方便門（大八五·一二七四下）：“身體及手足，寂然安不動，八風吹不動。”［佛地經論卷五、行宗記卷一］　　

　　（名數）又名八法。世有八法。爲世間之所愛憎。能扇動人心，故名八風。一利、二衰、叁毀、四譽、五稱、六譏、七苦、八樂也。行宗記一上曰：“智論雲：衰利毀譽稱譏苦樂四順四違，能動物情，名爲八風。”法華文句一曰：“佛無食想，久離八風，不爲損益。”止觀五曰：“止是壁定，八風惡覺不能入。”同輔行曰：“八風只是四違四順。”思益經一曰：“利衰及毀譽，稱譏與苦樂，如此之八法，常率于世間。”寒山子詩曰：“八風吹不動。”案，得可意事名利，失可意事名衰，不見前排撥名毀，不見前贊美爲譽，現前贊美爲稱見前排撥名譏，逼迫身心名苦，悅適心意爲樂，見要覽。

Eight　　Winds　　==　　八風

Or　　the　　Winds　　of　　Eight　　Directions.　　Most　　people　　are　　usually　　moved　　by　　the　　winds　　of　　the　　eight　　directions:
(1)　　Praise
(2)　　Ridicule
(3)　　Suffering
(4)　　Happiness
(5)　　Benefit
(6)　　Destruction
(7)　　Gain
(8)　　Loss

　　[亦名八法出佛地經論]　　謂此八法。世間所愛所憎。而能扇動人心。名之爲風。苟心所有主。安住正法。不爲愛憎之所惑亂。即八風不能動也。一利利者利益。謂凡有益于我者。皆名爲利。要覽雲。得可意事曰利。是也。二衰衰者減也。謂凡有減損于我者。皆名爲衰。要覽雲。失可意或曰衰。是也。叁毀毀者毀謗也。謂因惡其人。構合異語。遍地而讪謗之。要覽雲。陰爲毀讪曰毀。是也。四譽譽即贊譽之。要覽雲。陰爲贊美曰譽。是也。五稱稱即稱道。謂因推重其人。凡于衆中必稱道其善以美之。 - 明·一如等 撰

　　又名八法，即利、衰、毀、譽、稱，譏、苦、樂，因此八法常爲世人所愛憎，而且又能煽動人心，所以叫做八風。 - 陳義孝編