（名数）初五度如前。第六智慧，分别真理也，此六度为万行之总体。前五为福行，后一为智行。以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。

　　（名数）六波罗蜜也。旧称波罗蜜，译言度。新称波罗蜜多，译言到彼岸。度为度生死海之义，到彼岸为到涅槃岸之义，其意一也。其波罗蜜之行法有六种：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧也。仁王经上曰：“六度四摄一切行。”见波罗蜜条。

　　[出六度集经]　　一檀那梵语檀那。华言布施。施有二种。一者财施。谓以饮食衣服田宅珍宝及一切资身之身。悉能施之。二者法施。谓从诸佛及善知识闻说世间出世间善法。以清净心转为他说也。二尸罗梵语尸罗。华言性善。谓好行善道。不自放逸。此据义而译也。正翻止得。谓止恶得善也。又翻为戒。谓戒能防止身口所作之恶也。三羼提梵语羼提。华言忍辱。忍辱有二种。一者生忍。谓于恭敬供养中。不生憍逸。于嗔骂打害中。不生怨恨也。二者法忍。谓于寒热风雨饥渴等法恼害之时。能安能忍 - 明·一如等 撰

　　六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恚，精进能度懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。兹列表说明如下：　　
　　六
　　 - 陈义孝编

布施度。持戒度。忍辱度。精进度。禅定度。智慧度。到彼岸名之度。西国正音名波罗蜜。波罗者言彼岸。蜜之言到。彼岸到也。若不达三事之空。虽行六种之善。但名为施。但名为戒。不得为波罗蜜 - 唐·李师政 撰

　　大般若经云：“菩萨摩诃萨，以不住法，住般若波罗密中。以无所舍法，应具足檀波罗密。施者受者及财物不可得故，罪不罪不可得故，应具足尸罗波罗密。心不动故，应具足羼提波罗密。身心精进不懈怠故，应具足毗梨耶波罗密。不乱不昧故，应具足禅波罗密。于一切法不着故，应具足般若波罗密。” - 明·杨卓

另译「六波罗蜜多、六到彼岸」，六种到彼岸涅槃的修行方法，即「持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若（慧）」。 - 庄春江居士编

六种行门可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门。

　　1、布施是财施、法施、无畏施。能度悭贪；

　　2、持戒是律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，能度毁犯；

　　3、忍辱是生忍、法忍、无生法忍。能度瞋恚；

　　4、精进是断精进、修精进、求化精进。能度懈怠；

　　5、禅定是身定、口定、意定、能度散乱；

　　6、智慧能生空智、法空智、一切智智，能度愚痴。

- 梵心居士编