(一)六种智慧。依别教菩萨六阶位所作之分类，即：(一)闻慧，属十住位之智慧，谓菩萨于十住位中，闻中道之理，了知一切法，远离二边之相之智慧。(二)思慧，属十行位之智慧，谓菩萨于十行位中思惟中道之理所生之智慧。(三)修慧，属十回向位之智慧，谓菩萨于十回向位中修习中道之理所生之智慧。(四)无相慧，属十地位之智慧，谓菩萨于十地位中证知中道之理，远离二边之相之智慧。(五)照寂慧，照即中道之用，寂即中道之体。属等觉位之智慧，谓等觉位之菩萨以中道之观慧，照中道理体之智慧。(六)寂照慧，属妙觉位之智慧，即菩萨于佛果位即中道之体而起中道之用，体用不二，定慧平等之智慧。［菩萨璎珞本业经卷上］

　　(二)六种性之异名。即指习种性、性种性、道种性、圣种性、等觉性、妙觉性。（参阅“六种性”1302）

　　（名数）璎珞本业经上说六种之智慧，即别教菩萨六位之分也。一闻慧，于十住位中闻中道之理，知一切法离二边之相也。二思慧，于十行位中思惟中道之理发生之智慧也。三修慧，于十回向位中修习中道之理发生之智慧也。四无相慧，于十地位中，证知中道之理，离二边之相之智慧也。五照寂慧，照为中道之用，寂为中道之体，等觉位之菩萨，以中道之观慧照中道理体之智慧也。六寂照慧，于佛果位即中道之体而起中道之用之智慧也。[囗@又]璎珞经所说六种性之异名。见六种性条。

　　闻慧、思慧、修慧、无相慧、照寂慧、寂照慧。 - 陈义孝编

　　若萨璎络本业经云六慧：
　　一、闻慧　　谓别教菩萨，于十住位中，因谓中道之理，知一切法，离二边相，故名闻慧。
　　二、思慧　　谓别教菩萨，于十行位中，思惟中道之理，发生一切智慧，故名思慧。
　　三、修慧　　谓别教菩萨，于十回向位中，修习中道之理，发生一切智慧，故名修慧。
　　四、无相慧　　谓别教菩萨，于十地位中，证知中道之理，空无性相，发生一切智慧，故名无相慧。
　　五、照寂慧　　照即中道之用，寂即中道之体。谓别教等觉菩萨，以中道之观慧，照中道之理体，故名照寂慧。
　　六、寂照慧　　谓别教妙觉果佛之智慧，能于中道之理，即寂而照，即照而寂，寂照不二，定慧平等，故名寂照慧。 - 明·杨卓

　　[出菩萨璎珞本业经]　　一闻慧谓别教菩萨。于十住位中。坚固耐用闻中道之理。知一切法。离二边相。故名闻慧。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。二边相者。空有二边之相也。)二思慧谓别教菩萨。于十行位中。思惟中道之理。发生一切智慧。故名思慧。(十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。尊重行。善法行。真实行也。)三修慧谓别教菩萨。于十回向位中。修习中道之理。发生一切 - 明·一如等 撰