(一)六種智慧。依別教菩薩六階位所作之分類，即：(一)聞慧，屬十住位之智慧，謂菩薩于十住位中，聞中道之理，了知一切法，遠離二邊之相之智慧。(二)思慧，屬十行位之智慧，謂菩薩于十行位中思惟中道之理所生之智慧。(叁)修慧，屬十回向位之智慧，謂菩薩于十回向位中修習中道之理所生之智慧。(四)無相慧，屬十地位之智慧，謂菩薩于十地位中證知中道之理，遠離二邊之相之智慧。(五)照寂慧，照即中道之用，寂即中道之體。屬等覺位之智慧，謂等覺位之菩薩以中道之觀慧，照中道理體之智慧。(六)寂照慧，屬妙覺位之智慧，即菩薩于佛果位即中道之體而起中道之用，體用不二，定慧平等之智慧。［菩薩璎珞本業經卷上］

　　(二)六種性之異名。即指習種性、性種性、道種性、聖種性、等覺性、妙覺性。（參閱“六種性”1302）

　　（名數）璎珞本業經上說六種之智慧，即別教菩薩六位之分也。一聞慧，于十住位中聞中道之理，知一切法離二邊之相也。二思慧，于十行位中思惟中道之理發生之智慧也。叁修慧，于十回向位中修習中道之理發生之智慧也。四無相慧，于十地位中，證知中道之理，離二邊之相之智慧也。五照寂慧，照爲中道之用，寂爲中道之體，等覺位之菩薩，以中道之觀慧照中道理體之智慧也。六寂照慧，于佛果位即中道之體而起中道之用之智慧也。[囗@又]璎珞經所說六種性之異名。見六種性條。

　　聞慧、思慧、修慧、無相慧、照寂慧、寂照慧。 - 陳義孝編

　　若薩璎絡本業經雲六慧：
　　一、聞慧　　謂別教菩薩，于十住位中，因謂中道之理，知一切法，離二邊相，故名聞慧。
　　二、思慧　　謂別教菩薩，于十行位中，思惟中道之理，發生一切智慧，故名思慧。
　　叁、修慧　　謂別教菩薩，于十回向位中，修習中道之理，發生一切智慧，故名修慧。
　　四、無相慧　　謂別教菩薩，于十地位中，證知中道之理，空無性相，發生一切智慧，故名無相慧。
　　五、照寂慧　　照即中道之用，寂即中道之體。謂別教等覺菩薩，以中道之觀慧，照中道之理體，故名照寂慧。
　　六、寂照慧　　謂別教妙覺果佛之智慧，能于中道之理，即寂而照，即照而寂，寂照不二，定慧平等，故名寂照慧。 - 明·楊卓

　　[出菩薩璎珞本業經]　　一聞慧謂別教菩薩。于十住位中。堅固耐用聞中道之理。知一切法。離二邊相。故名聞慧。(十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住也。二邊相者。空有二邊之相也。)二思慧謂別教菩薩。于十行位中。思惟中道之理。發生一切智慧。故名思慧。(十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離癡亂行。善現行。無著行。尊重行。善法行。真實行也。)叁修慧謂別教菩薩。于十回向位中。修習中道之理。發生一切 - 明·一如等 撰