指六种物品。全称比丘六物。为僧尼不可或缺之生活资具，并为佛制所允许私蓄之物。即：僧伽梨（大衣）、郁多罗僧（上衣）、安陀会（中衣）等一组，以及钵、尼师坛（敷布坐卧之具）、饮水所用之漉水囊等六种，此称六物。若略去后二者，一般称为三衣一钵。若加裁缝用具之针、筒，则为八物。
最初佛教出家者之特征系以三衣一钵为代表，故将三衣一钵视为神圣之物。至于六物、八物则为后来所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是为使出家人之欲望减少至最低限度，故规定不可携带其他物品。此类用具于比丘临终时均须交与看护者。除佛教僧侣外，印度古代其他教派之出家修行者亦有类似作法，以之为对治世俗欲望之道，据数论派所依据之经典金七十论卷下载，出家者所宜持之资具计有四种，即：三杖、澡灌、袈裟、吉祥等。其中之吉祥指灰囊、天目珠、三缕缨身、诸咒术章句、以一长草安于顶髻上，称为吉祥草；此五者能去除不净，故称吉祥。若以五种吉祥加上前三种，则共为八种资具。此类有关出家僧尼生活资具之规定，至后世亦被持守，然所制定之资具种类间有删增，如敕修百丈清规卷五所载，参禅行者，将入丛林，必须先办资生顺道之具，即：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、钵、锡杖、主杖、拂子、数珠、净瓶、漉水囊、戒刀等十五物，此皆为增长善法之具。
又上述六物、八物等之形状、材料、制法均有极严格之规定，而以远离华美及贪欲，为其一贯精神。至于漉水囊，则是为恐僧侣误食水中之虫而备者，亦是基于不杀生之精神而来。
此外，六物中，仅可携持一组，其余称为长物、余长物（梵atireka ，规定之外之所有物），仅可于十日内携持，若超过此限期，则犯戒。［有部毗奈耶杂事卷十七、十诵律卷二十八、善见律毗婆沙卷七、四分律卷四十一、根本萨婆多部律摄卷十三、四分律删繁补阙行事钞卷下一、南海寄归内法传卷一、释氏要览卷中］（参阅“十八物”352、“僧物”5736）
（名数）佛制，比丘使必蓄之者有六种：一、僧伽梨，九条乃至二十五条之大衣也。二、郁多罗僧，七条之中衣也。三、安陀会，五条之下衣也。已上谓之三衣。四、铁多罗，铁钵也。五、尼师坛，坐具也。六、漉洒水囊，护水中虫命之具也。是为三衣六物。三衣虽在六物之中，然为六物中之根本，故特标举之，如言诗书六经也，行事钞二衣篇曰：“何名为制？谓三衣六物，佛制令蓄，通诸一化并制服用，有违结罪。”
佛制定比丘所必须蓄存的六种器物，即僧伽梨（九条乃至二十五条之大衣）、郁多罗僧（七条之中衣）、安陀会（五条之下衣）、铁多罗（铁钵）、尼师坛（坐具）、漉水囊（保护水中虫命之具）。 - 陈义孝编
（书名）佛制比丘六物图之略名。一卷，宋元照着。
指构成人身之三十六种要素。然关于数目，多有异说。据大明三藏法数卷四十八所举，三十六物分为外相、身器、内含三类：(一)外相十二物，发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗。(二)身器十二物，皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。(三)内含十二物，肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生脏、熟脏、赤痰、白痰。杂阿含经卷四十三则列发、毛、爪、齿、尘垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、肾、肠、肚、生脏、熟脏、胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、阴、脓、血、脑、汁、屎、溺等三十六种。南本涅槃经卷二十二（大一二·七四九中）：“见凡夫身，三十六物不净充满。”故“不净观”，即是观三十六物不净（自体不净）。［增一阿含经卷二十五、大品般若经卷五、坐禅三昧经卷上］
（名数）人身有三十六之不净物。涅槃经二十四曰：“凡夫身三十六物不净充满。”分为三类：一、外相十二：发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。二、身器十二：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。三、内含十二：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、藏、赤痰、白痰。见大疏演义钞三十。
[出华严经随疏演义钞] 一外相十二谓发。毛。爪。齿。眵。(尺支切。)泪。涎。唾。屎。尿。垢。汗也。二身器十二谓皮。肤。血。肉。筋。脉。骨。髓。肪。(音方。)膏。脑。膜也。三内含十二含即含藏。谓肝。胆。肠。胃。脾。肾。心。肺。生藏。熟藏。赤痰。白痰也。 - 明·一如等 撰
身体的三十六个部分，作为对身体的观察，即「发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、胆、肝、肺、心、脾、肾、大肠、小肠、白膱、膀胱、屎、尿、百叶、仓、肠、脬、泡、溺、泪、唾、涕、脓、血、肪脂、羡（涎）、髑髅、脑」（经文只有三十五项），相当的南传经文分作三十二个部分，称为「三十二身分」。 - 庄春江居士编
[出僧祇律并翻译名义] 一僧伽黎梵语僧伽黎。华言合。又云重。谓割之合成而重叠也。此衣于说法时着。二郁多罗僧梵语郁多罗僧。华言上着衣。谓加于安陀会之上也。此衣于入众礼诵时着。三安陀会梵语安陀会。华言中宿衣。谓于宿睡及作务时着。四漉水囊会正记云。西方用白氎。东土宜用密绢。若是生绢。小虫直过。可取熟绢为之。此护生之具。故比丘用之。(梵语比丘。华言乞士。)五钵多罗梵语钵多罗。华言应器。发轸钞云。应法之器也。谓体色量三者。皆须与法相应。体有二。泥及铁也 - 明·一如等 撰