又作六趣。即衆生各依其業而趣往之世界。即：(一)地獄道（梵narakagati　　），(二)餓鬼道（梵pretagati　　），(叁)畜生道（梵tiryagyonigati　　），(四)修羅道（梵asura　　-gati　　），(五)人間道（梵manus!ya　　-gati　　），(六)天道（梵deva　　-gati　　）。此六道中，前叁者稱爲叁惡道，後叁者稱爲叁善道。

　　有關五道六道之廢立，各從其部派而不同，依大毗婆沙論卷一七二、大智度論卷十等載，說一切有部刪除阿修羅道，唯說五道；犢子部等則立六道。我國及日本皆專行六道之說。又摩诃止觀卷五上謂六道加聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界，稱爲十界，複立六觀音、六地藏等，爲六道能化之救主。［法華經卷一、北本大般涅槃經卷叁十五、大智度論卷叁十、俱舍論光記卷八、往生要集卷上］（參閱“五趣”1198、“阿修羅”3651）

　　（名數）與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃衆生輪回之道途，故曰六道。衆生各乘因業而趣之，故謂之六趣。法華經序品曰：“六道衆生生死所趣。”法華玄義二曰：“約十法界謂六道四聖也。”見六趣條。

Six　　States　　of　　Existence　　==　　六道

see　　Six　　Directions　　of　　Reincarnation.

Six　　Paths　　==　　六道

see　　Six　　Directions　　of　　Reincarnation.

　　[出法華文句]　　道即能通之義。謂六道生死。展轉相通。故名六道。一天道天即天然自然。樂勝身勝。是名天道。二人道人者忍也。于世苦樂之境而能安忍。是名人道。叁阿修羅道梵語阿修羅。華言無酒。又言無端正。又言無天。此道或居海岸海底。或居半須彌山岩窟。宮殿嚴飾。懷猜忌心。常好鬭戰。是名阿修羅道。(無酒者。法華疏雲。修羅于四天下采華。醞海爲酒。魚龍業力。其味不變。于是嗔石。誓願斷酒。故雲無酒。無端正者。修羅種類。男醜女端。故雲無端正。無天者。淨名疏雲。此 - 明·一如等 撰

　　天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。因此六者是一切衆生乘業而趣向之處，故又名六趣。 - 陳義孝編

地獄道。畜生道。餓鬼道。阿修羅道。人道。天道。是爲六道衆生。亦名六趣 - 唐·李師政 撰

衆生的六種分類，即「天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄」，另譯爲「六趣、六生」。 - 莊春江居士編

天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。

- 梵心居士編