謂貪、嗔、癡、慢、疑、見等六種根本煩惱，此乃俱舍家之說。隨眠即根本煩惱之異稱，根本煩惱隨逐有情，行相微細，故稱隨眠。［俱舍論卷十九］（參閱“根本煩惱”4135）

　　（名數）俱舍論所說：一貪，二嗔，叁慢，四無明，五見，六疑。唯識稱之爲六根本煩惱。見俱舍論十九。

　　（名數）見隨眠條。

　　俱舍論所說，即貪、嗔、慢、無明、見、疑。唯識稱之爲六根本煩惱。 - 陳義孝編

　　隨眠義者，爲煩惱之異名。謂貪嗔等之煩惱，隨逐有情而不離，故曰隨。煩惱之狀體幽微，難于了知，猶如睡眠之狀體，故曰眠。又謂煩惱隨逐有情而增昏滯如睡眠，故名隨眠。其數有六：
　　一、貪　　染愛耽著。　　四、慢　　高己抑他。
　　二、嗔　　恚惱損害。　　五、疑　　猶豫谛理。
　　叁、無明　　愚癡闇昧。　　六、見　　邪見不正。 - 明·楊卓

品類足論四卷十一頁雲：有叁十六隨眠。謂見苦所斷十，見集所斷七，見滅所斷七，見道所斷八，修所斷四。見苦所斷十隨眠雲何？謂有身見，邊執見，見苦所斷邪見，見取戒禁取疑貪瞋慢無明。見集所斷七隨眠雲何？謂見集所斷邪見，見取疑貪瞋慢無明。見滅所斷七隨眠雲何？謂見滅所斷邪見，見取疑貪瞋慢無明。見道所斷八隨眠雲何？謂見道所斷邪見，見取戒禁取疑貪瞋慢無明。修所斷四隨眠雲何？謂修所斷貪瞋慢無明。 - 朱芾煌