大毗婆沙论四十二卷六页云：问：何等慧能分别诸法自相？何等慧能分别诸法共相耶？答：分别一物相者，是分别自相。分别多物相者，是分别共相。复次分别一一蕴等者，是分别自相。分别二蕴三蕴等者，是分别共相。复次闻思所成慧，多分别自相。修所成慧，多分别共相。复次十六行相所不摄慧，多分别自相。十六行相所摄慧，唯分别共相。复次行谛时慧，多分别自相。现观时慧，唯分别共相。复次别观诸谛慧，名分别自相。总观诸谛慧，名分别共相。问：此二种慧，如何应知？答：如种种物，近帝青宝；自相不现，皆同彼色。分别共相慧，应知亦尔。如种种物，远帝青宝；青黄等色，各别显现。分别自相慧，应知亦尔。复次如日出时，光明遍照；众暗顿遣。分别共相慧，应知亦尔。如日出已，渐照众物；墙壁窍隙，山岩幽薮，皆悉显现。分别自相慧，应知亦尔。复次如人持烛，初入暗室，顿破诸暗；分别共相慧，应知亦尔。如灯入已，渐照瓶衣器箧诸物；分别自相慧，应知亦尔。复次如镜远照，别相不显；分别共相慧，应知亦尔。如镜近照，别相明了；分别自相慧，应知亦尔。复次如人远观山林等物，分别共相慧，应知亦尔。如人近观山林等物，分别自相慧，应知亦尔。 - 朱芾煌