梵语adhya^tmavidya^。又作内术、内明处。五明之一。相对于“声明”、“工巧明”等学艺，而专心思索佛所说五乘因果之妙理，即指形而上之学问。然印度外道婆罗门教徒亦各以其所宗称为内明。［菩萨善戒经卷三、瑜伽师地论卷十四、大唐西域记卷二、翻译名义集卷十四、大明三藏法数卷二十四、大乘法相宗名目卷二中］（参阅“五明”1112）

　　（术语）五明之一。内者佛法之内教也。明佛所说五乘之妙理，谓之内明。瑜伽论三十八曰：“诸佛语言名内明论。”智度论曰：“内明，究畅五乘因果妙理。”

　　五明之一，即明白佛所说的五乘因果妙理。佛法主张万法唯心，心属于内，故叫内明，亦名内学。 - 陈义孝编

瑜伽十三卷十五页云：云何内明处？当知略说由四种相。一、由事施设建立相。二、由想差别施设建立相。三、由摄圣教义相。四、由佛教所应知处相。如彼处至十五卷四页释。 - 朱芾煌

瑜伽三十八卷八页云：诸佛语言，名内明论。 - 朱芾煌

瑜伽三十八卷八页云：谓内明论略二相转。一者、显示正因果相。二者、显示已作不失未作不得相。 - 朱芾煌

瑜伽三十八卷九页云：云何内明论显示正因果相？谓有十种因，当知建立无颠倒因；摄一切因，或为杂染，或为清净，或为世间彼彼稼穑等无记法转。又十三页云：于此相中，云何为果？谓略有五。一者、异熟果。二者、等流果。三者、离系果。四者、士用果。五者、增上果。如彼卷九页至十四页广释。 - 朱芾煌