梵語pratya^tma^dhigama。又作自內證。即自己內心所體悟證得之真理。據楞伽經等大乘經典所說，以內證爲基礎而表現于外之活動，稱爲外用。內證系自己所獨自證得者，故又稱己證。由此獨自證得之見解所開示之法，即稱爲己證法門。止觀輔行傳弘決卷叁之二（大四六·二二五下）：“五百比丘，無非正說，各說己證，名隨自意。”成實論卷一（大叁二·二四四中）：“佛法可自證知，不可以己所證傳與他人。”［俱舍論卷六、成唯識論卷十、唐譯攝大乘論釋卷九、大日經疏卷一、法華玄義卷五上］

　　（術語）謂自己心內所證之真理也。唯識論十曰：“唯真證者自內所證，其性本寂，故名涅槃。”文句叁曰：“內證甚深。”同記曰：“內證，謂自行契境。”大日經疏一曰：“毗盧遮那內證之德以加持故，從一一智印各現執金剛身。”

　　內心所證悟的真理。 - 陳義孝編

又作自內證。即自己內心所體悟證得的真理。據《楞伽經》等大乘經典所說，以內證爲基礎而表現于外的活動，稱爲外用。內證系自己所獨自證得者，故又稱己證。由此獨自證得之見解所開示之法，即稱爲己證法門。見《俱舍論》卷六。 - 于淩波居士著

　　指佛之內心證悟真理之智慧。大乘入楞伽經卷五（大一六·六一六下）：“言涅槃者，見如實處，舍離分別心，心所法獲于如來內證聖智，我說此是寂滅涅槃。”

　　（術語）佛之內心，證悟真理之智慧也。十卷楞伽經九曰：“我乘內證智，妄覺非境界。”二教論上曰：“此叁密門者，所謂如來內證智境界也。”

　　指自己內心所證悟之相。又作內證。內證即“外用”之對稱。據俱舍論卷六、成唯識論卷十等載，聖者各自證悟真如法性之理。［唐譯攝大乘論釋卷九、究竟一乘寶性論卷二］（參閱“內證”1239）

　　（術語）自己內心證悟之相也。

指自己內心所證悟之相。又作內證。據《成唯識論》卷十載，聖者各自證悟真如法性之理，曰自內證。 - 于淩波居士著

法蘊足論二卷十一頁雲：智者內證者：佛及佛弟子名爲智者。世尊所說苦集滅道，智者自內知見解了，正等覺爲苦集滅道。故佛正法、名智者內證。 - 朱芾煌