（雜語）清淨微妙也。法華譬喻品曰：“是皆一相一種，能生淨妙第一之樂。”

　　清淨美妙。 - 陳義孝編

清淨美妙。

- 梵心居士編

　　凡夫之相，不外惑業苦。聖者離惑業苦，即是智淨妙相。
　　一、智　　智者謂言照了，無有惑也。
　　二、淨　　淨者謂言清淨，離惡行之過失，離煩惱之垢染也。
　　叁、妙　　妙者謂言殊妙，具菩提涅槃殊妙之妙果，無業報系縛之苦受也。 - 明·楊卓

瑜伽十八卷十七頁雲：雲何隨觀淨妙？謂如有一，不善護身，不攝諸根，不住正念，遊行聚落，見甚少年可愛美色諸母邑已；便不如理取淨妙相。由此因緣，身心燒惱。 - 朱芾煌

如衆共施設言論中說。 - 朱芾煌

　　（術語）百八叁昧之一。

瑜伽六十七卷九頁雲：複次當釋月喻經中具戒，具德，柔和，善法，諸句差別。謂聲聞中，略有四種淨妙之法，令諸有情，若得見者；由身語意，生無量福。何等爲四？謂住具足屍羅，守別解脫律儀。廣說如經。是名初法。複爲少欲喜足。廣說乃至諸漏永盡，作證贊美。是第二法。複有柔和，易可共住；不惱有智同梵行者。令諸苾刍，喜樂同處。又具成就四種證淨。是第叁法。又有不耽利養；不著恭敬；憐愍于他；覆藏己善；發露己惡。雖複實有種種功德；而不欲求令他知有。謂欲令他知我成就如是功德。是第四法。 - 朱芾煌