其意有二：(一)指凡夫。凡夫即小人，故称凡小。(二)指凡夫与小乘之人，两者并称凡小。观无量寿佛经疏卷一（大三七·二五○上）：“今既有斯圣教以为明证，未审今时一切行者不知何意凡小之论乃加信受？”

　　（术语）凡夫与小乘人也。又凡夫即小人，故曰凡小。观经玄义分曰：“凡小之论，乃加信受。”教行信证行卷曰：“欲令凡小增欲往生之意故。”

　　凡夫与小乘。 - 陈义孝编

　　指凡夫与小乘之人所起八种颠倒之见解。即：(一)非常计常，(二)非乐计乐，(三)非我计我，(四)不净计净，(五)常计无常，(六)乐计非乐，(七)我计非我，(八)净计不净等八种妄见。（参阅“八颠倒”319）

　　（术语）谓凡夫，小乘之人所起颠倒之见解也。即非常计常，非乐计乐，非我计我，不净计净，常计无常，乐计非乐，我计非我，净计不净，之妄见也。

　　[出涅槃经]　　凡即凡夫。小即小乘。倒即颠倒。谓凡夫著有。妄于无常法中计常。苦中计乐。无我计我。不净计净。及小乘之人。但着于空。常计无常。乐计非乐。我计无我。净计不净。故有凡小八倒之名焉。(小乘。即声闻乘。缘觉乘也。)一非常计常非常计常者。谓世间一切有为之事。皆悉无常。虚幻不实。岂能长久。凡夫妄计是常。即成常颠倒。二非乐计乐非乐计乐者。谓世间五欲之乐。皆是招苦之因。凡夫不了。妄计为乐。即成乐颠倒。(五欲者。色欲。声欲。味欲。触欲也。)三非我计我非 - 明·一如等 撰

　　凡夫和小乘行人所共有的八种颠倒见解，即非常计常、非乐计乐、非我计我、不净计净、常计无常、乐计非乐、我计非我、净计不净。 - 陈义孝编