其意有二：(一)指凡夫。凡夫即小人，故稱凡小。(二)指凡夫與小乘之人，兩者並稱凡小。觀無量壽佛經疏卷一（大叁七·二五○上）：“今既有斯聖教以爲明證，未審今時一切行者不知何意凡小之論乃加信受？”

　　（術語）凡夫與小乘人也。又凡夫即小人，故曰凡小。觀經玄義分曰：“凡小之論，乃加信受。”教行信證行卷曰：“欲令凡小增欲往生之意故。”

　　凡夫與小乘。 - 陳義孝編

　　指凡夫與小乘之人所起八種顛倒之見解。即：(一)非常計常，(二)非樂計樂，(叁)非我計我，(四)不淨計淨，(五)常計無常，(六)樂計非樂，(七)我計非我，(八)淨計不淨等八種妄見。（參閱“八顛倒”319）

　　（術語）謂凡夫，小乘之人所起顛倒之見解也。即非常計常，非樂計樂，非我計我，不淨計淨，常計無常，樂計非樂，我計非我，淨計不淨，之妄見也。

　　[出涅槃經]　　凡即凡夫。小即小乘。倒即顛倒。謂凡夫著有。妄于無常法中計常。苦中計樂。無我計我。不淨計淨。及小乘之人。但著于空。常計無常。樂計非樂。我計無我。淨計不淨。故有凡小八倒之名焉。(小乘。即聲聞乘。緣覺乘也。)一非常計常非常計常者。謂世間一切有爲之事。皆悉無常。虛幻不實。豈能長久。凡夫妄計是常。即成常顛倒。二非樂計樂非樂計樂者。謂世間五欲之樂。皆是招苦之因。凡夫不了。妄計爲樂。即成樂顛倒。(五欲者。色欲。聲欲。味欲。觸欲也。)叁非我計我非 - 明·一如等 撰

　　凡夫和小乘行人所共有的八種顛倒見解，即非常計常、非樂計樂、非我計我、不淨計淨、常計無常、樂計非樂、我計非我、淨計不淨。 - 陳義孝編