顯揚六卷一頁雲：世間出世間正智者：謂諸聲聞及獨覺等，初通達真如已；由初一向出世間正智力後所得世間出世間正智故；于諸安立谛中，起厭怖叁界心及愛味叁界寂靜處。又由彼正智多現在前故；速疾證得煩惱障淨。
二解　　瑜伽六十九卷十五頁雲：又卽以彼世第一法所攝俗智爲依止故；能入見道。升見道時，卽先所修善世俗智所有種子，由彼熏修，皆得清淨；亦名爲修。此則名爲谛現觀邊諸世俗智。出見道已；生起此智。證見所斷諸法解脫，昔來于彼曾未解脫。由此生故；是諸聖者、于見所斷煩惱斷中，能正分別。謂那落迦、我已永盡；乃至不複墮諸惡趣。又能了知我今已證得預流果。又能了知我今已斷如是如是所有煩惱。又隨所欲，應可爲他所記別者，當爲建立。又審觀察而記別之。又能于諸聖谛現觀，以無倒慧、而正建立。複于此上、隨其所應，未離欲處，以世間道漸次修習，能離彼欲；乃至能于無所有處，離欲作證。此諸聖者，以出世間智後所得諸世俗智，離諸欲時，當知同彼非聖道者所作離欲，但能損伏煩惱種子；非謂永斷。此世俗智，是出世間智後所得；應言此智、亦是世間，亦出世間。不應一向名爲世間。 - 朱芾煌