瑜伽叁十八卷四頁雲：又于十方，現有無量無數叁千大千佛土；無二菩薩，同時修集菩提資糧，俱時圓滿；于一佛土，幷出于世，一時成佛。況有無量無數菩薩，于一世界，一時成佛。又不應言衆多菩薩，同時修集菩提資糧。俱時圓滿；前後相避，次第成佛。亦不應言一切菩薩，皆不成佛。是故當知，衆多菩薩同時修集菩提資糧俱圓滿者，于十方面無量無數隨其所淨空無如來諸佛國土，各別出世，同時成佛。由此道理，多世界中，決定應有衆多菩薩，同時成佛。決定無有一佛土中，有二如來，俱時出世。何以故？菩薩長夜，起如是願，隨令增長。我當獨一，于無導首諸世界中，爲作導首；調伏有情，令脫衆苦；令般涅盤。如是長夜所起大願，隨令增長，攝受正行，得成滿故；無二如來，于一世界，俱時出現。又一如來，于一叁千大千佛土，普能施作一切佛事。是故第二如來出世，無所利益。又一如來，于一佛土，出現于世；令諸有情成辦自義，極爲熾盛，極爲隨順。何以故？彼作是思：一切世間，唯一如來；更無第二。若于此土，化事已訖；或往余方，或入滅度。我等何從當修梵行。我等何從當聞正法。如是思已；發起深厚欲勤精進；速修梵行，速聞正法。若一佛土，多佛出世；彼于所作，不能速疾。故一佛土，一佛出世，令諸有情成辦自義，極爲熾盛，極爲隨順。 - 朱芾煌