謂諸佛菩薩爲教化衆生之故，示現化身而出于世間。法華經方便品（大九·七上）：“諸佛世尊唯以一大事因緣，故出現于世。”

　　（術語）佛菩薩自實身現化身出于世也。法華經方便品曰：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現于世。”

如生支差別中說。
二解　　瑜伽八十四卷十頁雲：出、謂出胎。現、謂嬰孩，乃至少年，及中年位。 - 朱芾煌

　　如生支差別中說。 - 朱芾煌

　　（雜語）華嚴經菩薩住處品曰：“東方有處，名清涼山，從昔以來諸菩薩衆于中止住。現有菩薩文殊師利，與其眷屬諸菩薩衆一萬人俱，常在其中而演說法。”寂調音所問經曰：“東方去此過萬佛土，有世界名曰寶住，佛號寶相如來應供正遍知。今現在，文殊師利爲彼諸菩薩摩诃薩如應說法。”文殊師利法寶藏陀羅尼經曰：“爾時世尊告金剛密迹主菩薩言；我滅度後于此贍部洲東北方有國名大振那，其國中有山號曰五頂，文殊師利童子遊行居止，爲諸衆生于中說法。”文殊師利般涅槃經曰：“佛告跋陀波羅菩薩：文殊師利有大慈心，生舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，來我所出家學道，住首楞嚴叁昧，以此叁昧力出現于十方，佛滅後經四百五千歲于其本生處入滅。”

瑜伽八十四卷十頁雲：諸蘊現者：謂從出胎，乃至老位。 - 朱芾煌

　　全一卷。劉宋求那跋陀羅譯。收于大正藏第二冊。內容敘述佛陀爲波斯匿王說明世間之先醜後妙、先妙後醜、先醜後醜、先妙後妙等四種人形成之前因後果。本經爲增一阿含四意斷品內一小經之別譯單行本。

　　（經名）一卷，劉宋求那跋陀羅譯。爲波斯匿王說先後醜妙之四人不同。出于增一阿含四意斷品。

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　爲波斯匿王。說先後醜妙四人不同。出增壹阿含四意斷品。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　俱舍論十二卷十一頁雲：若爾；何故一世界中，無二如來，俱時出現？以無用故。謂一界中，一佛足能饒益一切。又願力故。謂諸如來，爲菩薩時，先發誓願；願我當在無救無依盲暗界中，成等正覺，利益安樂一切有情，爲救、爲依、爲眼、爲導。又令敬重故。謂一界中，唯有一如來；便深敬重。又令速行故。謂令如是知一切智尊，甚爲難遇。彼所立教，應速修行。勿般涅盤，或往余處，便令我等無救無依。故一界中無二佛現。 - 朱芾煌