瑜伽十一卷十三页云：复有六种顺出离界。如经广说：谓我已修慈，乃至我已离诸我慢；然我犹为疑惑毒箭，闷乱其心。是故慈等、于恚害等，非正对治。当知为舍如是邪执；建立此界。是中恚等，离欲对治，有差别故；建立前四。对治相故；观察圣住，得道理故；建立无相。观察究竟正道理故；建立第六。慈对治恚。无损行转故。悲对治害。为除他苦，胜乐行转故。喜治不乐。于他乐事，随喜行转故。舍治贪恚。俱舍行转故。无相、对治一切众相。相相违故。若离我慢；于自解脱，或所证中，定无疑惑。故离我慢，是彼对治。此诸出离，定能出离一切恚等。不善修故；恚等过失，容可现行。
二解　　瑜伽十四卷十九页云：复有三处，诸修行者难可超越。一者、超越欲贪恚害不乐所摄下界。二者、超越一切行相现行。三者、超越有顶。超越此三难超越处，当知由六种无上对治。四无量、是初对治；无相心三摩地，是第二对治；我慢永尽，是第三对治。永害如是所对治故；诸三摩地，皆悉成满。善修对治故；害所对治，令彼决定不复现行。已断我慢者，终不为彼我为究竟，为不究竟，如是疑惑，缠扰其心。当知有疑惑者，必不离我慢。若离我慢；必无疑惑。 - 朱芾煌