集異門論十五卷七頁雲：六出離界者：雲何爲六？答：一、有具壽作如是言：我于慈心定，雖已習、已修、已多所作；而我心猶爲瞋所纏縛。應告彼曰：勿作是言。所以者何？若有具壽、于慈心定，已習已修已多所作；無處無容其心猶爲瞋所纏縛。若心猶爲瞋所纏縛；無有是處。謂慈心定，必能出離一切瞋縛。問：此中出離，何所謂耶？答：瞋縛永斷，亦名出離。超越瞋縛，亦名出離。諸慈心定，亦名出離。今此義中，意說慈心定名出離。二、有具壽作如是言：我于悲心定，雖已習、已修、已多所作；而我心猶爲害所纏縛。應告彼曰：勿作是言。所以者何？若有具壽、于悲心定，已習已修已多所作；無處無容其心猶爲害所纏縛。若心猶爲害所纏縛；無有是處。謂悲心定，必能出離一切害縛。問：此中出離，何所謂耶？答：害縛永斷，亦名出離。超越害縛，亦名出離。諸悲心定，亦名出離。今此義中，意說悲心定名出離。叁、有具壽作如是言：我于喜心定，雖已習、已修、已多所作；而我心猶爲不樂纏縛。應告彼曰：勿作是言。所以者何？若有具壽、于喜心定，已習已修已多所作；無處無容其心猶爲不樂纏縛。若心猶爲不樂纏縛；無有是處。謂喜心定，必能出離一切不樂。問：此中出離，何所謂耶？答：不樂永斷，亦名出離。超越不樂，亦名出離。諸喜心定，亦名出離。今此義中，意說喜心定名出離。四、有具壽作如是言：我于舍心定，雖已習、已修、已多所作；而我心猶爲欲貪瞋纏縛。應告彼曰：勿作是言。所以者何？若有具壽、于舍心定，已習已修已多所作；無處無容其心猶爲欲貪瞋纏縛。若心猶爲欲貪瞋纏縛；無有是處。謂舍心定，必能出離一切欲貪瞋。問：此中出離，何所謂耶？答：欲貪瞋永斷，亦名出離。超越欲貪瞋，亦名出離。諸舍心定，亦名出離。今此義中，意說舍心定名出離。五、有具壽作如是言：我于無相心定，雖已習、已修、已多所作；而我心猶爲隨相識纏縛。應告彼曰：勿作是言。所以者何？若有具壽、于無相心定，已習已修已多所作；無處無容其心猶爲隨相識纏縛。若心猶爲隨相識纏縛；無有是處。謂無相心定，必能出離一切隨相識。問：此中出離，何所謂耶？答：隨相識永斷，亦名出離。超越隨相識，亦名出離。無相心定，亦名出離。今此義中，意說無相心定名出離。六、有具壽作如是言：我雖遠離我慢，不觀見我我所；而我心猶爲疑猶豫箭纏縛損害。應告彼曰：勿作是言。所以者何？若有具壽，遠離我慢，不觀見我我所，無處無容其心猶爲疑猶豫箭纏縛損害。若心猶爲疑猶豫箭纏縛損害；無有是處。謂遠離我慢，不觀見我我所者，必能出離一切疑猶豫箭。問：此中出離，何所謂耶？答：我慢永斷，亦名出離。超越我慢，亦名出離。今此義中，意說超越諸慢名出離。 - 朱芾煌