大毗婆沙論十五卷十四頁雲：問：應分別記論，應反诘記論，有何差別？答：答意雖無差別；而問意有異。謂彼問者、有爲知解故問；有爲觸惱故問。若爲知解故問；應告彼言：法有多種。有過去，有未來，有現在，廣說乃至有見所斷，有修所斷，有不斷。欲說何者？若言爲我說過去法；應告彼言：過去法亦有多種。有善，有不善，有無記。欲說何者？若言爲我說善法；應告彼言：善法亦有多種。有色，有受想行識。欲說何者？若言爲我說色法；應告彼言：色法亦有多種。有離殺生，乃至有離雜穢語。欲說何者？若言爲我說離殺生；應告彼言：離殺生有叁種。謂從無貪生，從無瞋生，從無癡生；欲說何者？若言爲我說從無貪生；應告彼言：無貪生者，複有二種。謂表，無表。欲說何者？若爲知解故發問者，則應如是分別而答。若爲觸惱故問；應反诘言：法有衆多；汝問何者？不應爲說有過去乃至有不斷。若言爲我說過去法；應反诘言：過去法多，汝問何者？不應爲說善不善無記。若言爲我說善法；應反诘言：善法亦多；汝問何者？不應爲說色乃至識。若言爲我說色法；應反诘言：色法亦多；汝問何者？不應爲說離殺生乃至離雜穢語。若言爲我說離殺生；應反诘言：離殺生亦多；汝問何者？不應爲說從無貪生，乃至從無癡生。若言爲我說從無貪生；應反诘言：從無貪生，亦有衆多。汝問何者？不應爲說表及無表。若爲觸惱故發問者；則應如是總相反诘，令彼問盡。或令自答。如有爲知解故問，有爲觸惱故問，如是有爲求善故問，有爲試他覺慧淺深故問，有爲求義故問，有爲摧他故問，有質直故問，有谄曲故問，有柔和故問，有憍傲故問，應知亦爾。如是名爲分別反诘二論差別。 - 朱芾煌