俱舍論二卷十叁頁雲：十八界中，幾見所斷，幾修所斷，幾非所斷？頌曰：十五唯修斷。後叁界通叁。不染非六生。色定非見斷。論曰：十五界者：謂十色界，及五識界。唯修斷者：此十五界，唯修所斷。後叁界者：意界、法界、及意識界。通叁者：謂此後叁界，各通叁種。八十八隨眠，及彼俱有法，並隨行得，皆見所斷。諸余有漏，皆修所斷。一切無漏，皆非所斷。豈不更有見所斷法，謂異生性及招惡趣身語業等？此與聖道極相違故。雖爾；此法非見所斷。略說彼相，謂不染法，非六生色，定非見斷。其異生性，是不染汙，無記性攝。已離欲者，斷善根者，猶成就故。此異生性，若見所斷；苦法忍位，應是異生。六、謂意處。異此而生，名非六生。是從眼等五根生義。卽五識等色，謂一切身語業等。前及此色，定非見斷。所以者何？非迷谛理，親發起故。 - 朱芾煌