指佛、菩薩之濟度利益衆生。又作利物（以一切衆生爲物）。乃利益衆生之略稱。俱舍論實義疏卷一（大二九·叁二五中）：“佛修福智趣菩提，本爲利生非爲自。”佛八相成道，系爲深廣利物而作自利利他之行。往生要集卷上（大八四·四六下）：“末法萬年，余經悉滅；彌陀一教，利物偏增。”［解深密經卷叁、心地觀經卷七、安樂集卷上］

　　（術語）利益衆生也。心地觀經七曰：“如是四行趣菩提路利生根本。”寄歸傳二曰：“修行利生之門，義在存乎通濟。”

　　利益衆生。 - 陳義孝編

　　即接引化導世間衆生，相應其種種機根，而給予利益。碧岩錄第八十八則（大四八·二一二下）：“玄沙示衆雲：“諸方老宿，盡道接物利生。（隨分開個鋪席，隨家豐儉）””

　　利，爲利益之意；生，爲衆生之略稱。利益衆生之種種方便善巧，稱爲利生方便。方便有二種，其一，說方便即般若時，即指體悟真如實相之智慧。其二，透過智慧利益衆生之手段、方法，即大悲。利生方便之方便即屬後者。［無量壽經卷上、大方等大集經卷十一、法華文句卷叁、法華玄贊卷叁、法華義疏卷四、法華文句記卷六、往生論注卷下、南海寄歸內法傳卷二］

　　（術語）攝化而利益衆生也。

　　攝受教化和利益衆生。 - 陳義孝編

　　（術語）諸佛菩薩之應現，爲諸衆生說法，使入佛道，與以無上之利益也。

　　諸佛菩薩應現，都是爲了向衆生說法，利益衆生。 - 陳義孝編