成唯识论六卷十七页云：不耻过恶、是二通相。故诸圣教，假说为体。若执不耻为二别相；则应此二、体无差别。由斯二法、应不俱生。非受想等有此义故。若待自他、立二别者；应非实有。便违圣教。若许此二、实而别起；复违论说俱遍恶心。不善心时，随缘何境，皆有轻拒善，及崇重恶义。故此二法、俱遍恶心。所缘不异，无别起失。然诸圣教、说不顾自他者；自、法、名自。世间、名他。或卽此中拒善崇恶，于己益损，名自他故。而论说为贪等分者；是彼等流。非卽彼性。 - 朱芾煌