(一)大力之男子。
(二) 大力之一族，即末罗族，住拘尸那揭罗城。即佛世时印度十六大国之末罗国，佛涅槃时，由其族台佛棺木。长阿含经卷四称力士为末罗。（参阅“末罗”1946）
(三)或作金刚力士之略称。（参阅“那罗延天”3029）
（杂名）大力之士夫也。拘尸那城有力士之一族。长阿含经四谓之末罗。异译之大般涅槃经下译为力士。佛荼毗时，此辈舁棺椁。
《长阿含经》卷四称力士为末罗。末罗，梵语malla意译为力士。有两种意思，一是指大力之男子；二是指大力之一种族。《长阿含经·游行品》卷二：“尔时，世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度，告阿难曰：“汝入拘尸那竭城，告诸末罗。””佛教的护法神金刚密迹亦称金刚力士。后泛指力气大的人。如冰心《寄小读者》二七：“看见过力士搏狮么？当他屏息负隅，张空拳于狰狞的爪牙之下的时候，他虽有震恐，虽有狂傲，但他决不暇有萧瑟与悲哀。” (文贤) - 中国佛教文化研究所 编
即「大力士」。（同义词「有力士」） - 庄春江居士编
（地名）拘尸那城也。见力士生地项。
梵名Vajrapa^n!ibalin 之意译。音译婆阇罗波尼婆里卑。其义有二：(一)指金刚力士为一人。据大宝积经卷九金刚力士会所载，往昔转轮圣王勇郡有千子及法意、法念二王子，法意曾誓言，若千位太子成佛时，当为金刚力士，亲近于佛，闻诸佛秘要密迹之事。当时之勇郡王即过去之定光如来，千位太子即贤劫中之千佛，法意王子即金刚力士，名为密迹，故又称密迹金刚力士、密迹力士，或称为那罗延，以其具有大力之故。
(二)指金刚与力士二者。据大日经真言藏品所载，金刚，系指不可越守护神，又称难胜金刚；力士，系指相向守护神，又称对面金刚。此二尊即一般所称之“二王尊”，为安置于寺门两侧之金刚神。亦有于寺门立“右弼金刚”与“左辅密迹”者，右弼即那罗延（天），以此天之神有大力能驱逐一切鬼神；左辅即密迹金刚力士。于印度，则风行安置诸天及药叉神等，以守护伽蓝。如毗奈耶杂事卷十七（大二四·二八三上）：“给孤长者施园之后（中略），佛言：“长者！于门两颊应作执杖药叉，次傍一面作大神通变。””［大日经密印品、陀罗尼集经卷十二］（参阅“二王尊”191、“那罗延天”3029）
（天名）与金刚神，执金刚，持金刚，金刚夜叉，密迹金刚等皆同。执金刚杵护持佛法之天神也。楞伽经四曰：“金刚力士，常随侍卫。”立于寺门两胁之二王是也。大宝积经密迹金刚力士品记其宿世之事历发愿。
「力士」音译为「末罗、满罗」，「力士人间」即「末罗」族人的「拘尸那（拘尸那竭）」国，位于恒河中游北岸。 - 庄春江居士编
指拘尸那揭罗城，此地为力士一族之所生处，故称力士生地。据大般涅槃经疏卷一之解说，力士生地者，人中力士，力敌千人，凡三十万，共为群党，无所臣属，以法自持，亦不暴乱，是为土著，故称生地。［北本大般涅槃经卷一］（参阅“力士”321）
（地名）拘尸那城有力士之一族。是彼之生处，故云力士生地。涅槃经一曰：“佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。”涅槃经疏一曰：“力士生地者，人中力士力敌千人，凡三十万共为群党，无所臣属，以法自持，亦不乱暴，即土人也，故言生地。”
梵名Guhyapa^davajra, San!d!a （音译散那）。即守护佛法之夜叉神。又作执金刚神、密迹金刚、金刚密迹、金刚力士、密迹士、密迹。据大日经疏卷一载，其为夜叉王，身、口、意等速疾隐秘难了知，故旧译密迹。又以其亲近佛，愿闻佛之秘密事迹，故称为密迹。此神执金刚杵守护佛法，故又称金刚神、金刚手、执金刚。一般于寺院门两侧所安置之二王，其中之一即为密迹力士。［大宝积经卷九密迹金刚力士会、大唐西域记卷六、玄应音义卷一］
（传说）见额上珠条。
（经名）一卷，西晋竺法护译。增一阿含经八难品之别译。
（经名）大宝积经四十九会中第三会，密迹金刚力士会也。
西晋月支国沙门竺法护译
出增壹阿含八难品 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
凡七卷。西晋竺法护译。又作密迹金刚力士经、密迹经。收于大正藏第十一册。即指大宝积经卷八至卷十四部分。内容首先阐明菩萨、如来之身密、语密、意密，最终有秘密主之请求于佛陀入灭后五百年中护持本经。又本经之别译为如来不思议秘密大乘经。（参阅“如来不思议秘密大乘经”2347）
全一卷。全称佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经。又作佛入涅槃哀恋经、力士哀恋经。前秦（351～431）年间所译，译者不详。收于大正藏第十二册。内容乃叙述佛将入涅槃时，密迹金刚力士见佛灭度，而悲哀懊恼，赞叹如来犹如生死大海中之大船师，却将舍彼等而入寂，哀恋不已以致昏厥，是时大地震动，山崩星落，四方火起；后由帝释制止，佛遂宣说（大一二·一一一七下）“诸行无常，无得住者，不可体信，是变易法”等语。
（经名）佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经之略名。