(一)大力之男子。
(二) 大力之一族，即末羅族，住拘屍那揭羅城。即佛世時印度十六大國之末羅國，佛涅槃時，由其族臺佛棺木。長阿含經卷四稱力士爲末羅。（參閱“末羅”1946）
(叁)或作金剛力士之略稱。（參閱“那羅延天”3029）
（雜名）大力之士夫也。拘屍那城有力士之一族。長阿含經四謂之末羅。異譯之大般涅槃經下譯爲力士。佛荼毗時，此輩舁棺椁。
《長阿含經》卷四稱力士爲末羅。末羅，梵語malla意譯爲力士。有兩種意思，一是指大力之男子；二是指大力之一種族。《長阿含經·遊行品》卷二：“爾時，世尊在拘屍那竭城本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度，告阿難曰：“汝入拘屍那竭城，告諸末羅。””佛教的護法神金剛密迹亦稱金剛力士。後泛指力氣大的人。如冰心《寄小讀者》二七：“看見過力士搏獅麼？當他屏息負隅，張空拳于猙獰的爪牙之下的時候，他雖有震恐，雖有狂傲，但他決不暇有蕭瑟與悲哀。” (文賢) - 中國佛教文化研究所 編
即「大力士」。（同義詞「有力士」） - 莊春江居士編
（地名）拘屍那城也。見力士生地項。
梵名Vajrapa^n!ibalin 之意譯。音譯婆阇羅波尼婆裏卑。其義有二：(一)指金剛力士爲一人。據大寶積經卷九金剛力士會所載，往昔轉輪聖王勇郡有千子及法意、法念二王子，法意曾誓言，若千位太子成佛時，當爲金剛力士，親近于佛，聞諸佛秘要密迹之事。當時之勇郡王即過去之定光如來，千位太子即賢劫中之千佛，法意王子即金剛力士，名爲密迹，故又稱密迹金剛力士、密迹力士，或稱爲那羅延，以其具有大力之故。
(二)指金剛與力士二者。據大日經真言藏品所載，金剛，系指不可越守護神，又稱難勝金剛；力士，系指相向守護神，又稱對面金剛。此二尊即一般所稱之“二王尊”，爲安置于寺門兩側之金剛神。亦有于寺門立“右弼金剛”與“左輔密迹”者，右弼即那羅延（天），以此天之神有大力能驅逐一切鬼神；左輔即密迹金剛力士。于印度，則風行安置諸天及藥叉神等，以守護伽藍。如毗奈耶雜事卷十七（大二四·二八叁上）：“給孤長者施園之後（中略），佛言：“長者！于門兩頰應作執杖藥叉，次傍一面作大神通變。””［大日經密印品、陀羅尼集經卷十二］（參閱“二王尊”191、“那羅延天”3029）
（天名）與金剛神，執金剛，持金剛，金剛夜叉，密迹金剛等皆同。執金剛杵護持佛法之天神也。楞伽經四曰：“金剛力士，常隨侍衛。”立于寺門兩脅之二王是也。大寶積經密迹金剛力士品記其宿世之事曆發願。
「力士」音譯爲「末羅、滿羅」，「力士人間」即「末羅」族人的「拘屍那（拘屍那竭）」國，位于恒河中遊北岸。 - 莊春江居士編
指拘屍那揭羅城，此地爲力士一族之所生處，故稱力士生地。據大般涅槃經疏卷一之解說，力士生地者，人中力士，力敵千人，凡叁十萬，共爲群黨，無所臣屬，以法自持，亦不暴亂，是爲土著，故稱生地。［北本大般涅槃經卷一］（參閱“力士”321）
（地名）拘屍那城有力士之一族。是彼之生處，故雲力士生地。涅槃經一曰：“佛在拘屍那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。”涅槃經疏一曰：“力士生地者，人中力士力敵千人，凡叁十萬共爲群黨，無所臣屬，以法自持，亦不亂暴，即土人也，故言生地。”
梵名Guhyapa^davajra, San!d!a （音譯散那）。即守護佛法之夜叉神。又作執金剛神、密迹金剛、金剛密迹、金剛力士、密迹士、密迹。據大日經疏卷一載，其爲夜叉王，身、口、意等速疾隱秘難了知，故舊譯密迹。又以其親近佛，願聞佛之秘密事迹，故稱爲密迹。此神執金剛杵守護佛法，故又稱金剛神、金剛手、執金剛。一般于寺院門兩側所安置之二王，其中之一即爲密迹力士。［大寶積經卷九密迹金剛力士會、大唐西域記卷六、玄應音義卷一］
（傳說）見額上珠條。
（經名）一卷，西晉竺法護譯。增一阿含經八難品之別譯。
（經名）大寶積經四十九會中第叁會，密迹金剛力士會也。
西晉月支國沙門竺法護譯
出增壹阿含八難品 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
凡七卷。西晉竺法護譯。又作密迹金剛力士經、密迹經。收于大正藏第十一冊。即指大寶積經卷八至卷十四部分。內容首先闡明菩薩、如來之身密、語密、意密，最終有秘密主之請求于佛陀入滅後五百年中護持本經。又本經之別譯爲如來不思議秘密大乘經。（參閱“如來不思議秘密大乘經”2347）
全一卷。全稱佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經。又作佛入涅槃哀戀經、力士哀戀經。前秦（351～431）年間所譯，譯者不詳。收于大正藏第十二冊。內容乃敘述佛將入涅槃時，密迹金剛力士見佛滅度，而悲哀懊惱，贊歎如來猶如生死大海中之大船師，卻將舍彼等而入寂，哀戀不已以致昏厥，是時大地震動，山崩星落，四方火起；後由帝釋製止，佛遂宣說（大一二·一一一七下）“諸行無常，無得住者，不可體信，是變易法”等語。
（經名）佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經之略名。