谓劝进转化。即劝进众生转恶为善、转迷成解、转凡成圣。南本涅槃经卷十四（大一二·六九五上）：“若有众生贪着五欲，于无量岁以妙五欲充足其情，然后劝化，令其安住阿耨多罗三藐三菩提。”［撰集百缘经卷六须达多乘象劝化缘、大智度论卷三十三、俱舍论卷十二］

　　（术语）观人使寄附净财于三宝也。[囗@又]劝人使转邪入正也。增一阿含经三曰：“宽仁博识，善能劝化。”俱舍论十二曰：“劝化令修十善业道。”天台戒疏上曰：“劝化人受戒功德，胜造八万四千宝塔。”

　　宣传教义，劝导人改邪归正，谓之“劝化”。《增一阿含经》：“宽仁博识，善能劝化。”《俱舍论》：“劝化合修十善道。”“十善业”即不杀、不盗、不邪淫、不两舌、不恶口、不妄语、不绮语、不贪、不嗔和正见。《宋书·夷蛮传》载释慧琳《均善论》：“务劝化之业，结师党之势，苦节以要厉精之誉，护德以展陵竞之情。”又有化缘、募化之义。如《释氏要览》引《罪福决疑经》：“僧尼白衣，或自财，或劝化得财，拟作佛像。”后俗语引申为劝勉化导，如《官场现形记》第二十回：”回来给他一个事情，也好劝化劝化别人。”（无名氏） - 中国佛教文化研究所 编

　　（物名）募集净财之帐簿。

　　（故事）须达长者建立祇园精舍时，虽得唯以己之货财办之，而为使众人植福，亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。