于六根清淨位所得之功德。據首楞嚴經卷四載，以叁世（過、現、未）涉四方（東西南北），疊成十二之數，又以此十二之數變一爲十，則疊成一百二十，複以此一百二十之數變十爲百，則疊成一千二百；以此一千二百之數量而成六根功德，蓋衆生根塵相織，妄成諸相，世界相涉，而所緣之境量總不出叁世四方。然以了別之功用而言，則六根之優劣全缺不同，故眼、鼻、身叁根唯有八百功德，耳、舌、意叁根則具有一千二百功德。即：(一)以眼僅能見前面、左右叁方，共成八百功德之數，故眼根唯八百功德。(二)耳能周聽十方，隨彼聲之動處，雖有近遠之別，但若耳能靜聽，則十方無遺，故耳根圓滿一千二百功德。(叁)鼻能嗅聞，通出入息時能取香、聞香，然除此外別無功能，故鼻根唯八百功德。(四)舌能宣揚世間、出世間之一切諸法，言說雖有限量，其理則無窮盡；于此僅論舌之言說而不論嘗味，因其嘗味之功劣而言說之德較勝，故舌根圓滿一千二百功德。(五)身能覺觸，了知逆順苦樂之境；以其與物合時則有知覺，與物相離則無知覺，故身根唯八百功德。(六)意根靜默，一切世間法、出世間法無不包容，故意根圓滿一千二百功德。（參閱“六根清淨”1285）
（術語）得于六根清淨之位之功德也。依根而數量有增減。見六根清淨條。
[出首楞嚴經] 六根功德者。六根所具之功德也。而此功德雖具于六根之內。而涉乎世界而成。故有一千二百之數量。所謂世爲遷流。界爲方位。叁世因方。宛轉十二。流變叁疊。一十百千。是也。(叁世者。過去。現在。未來也。四方者。東西南北也。宛轉十二者。以四方涉叁世。叁世涉四方。而成十二也。流變叁疊。一十百千者。乃以叁世遷流變易之數。而成叁疊也。初從叁世涉于四方。疊成十二之數。一疊也。又以此十二之數。變一爲十。則疊成一百二十。二疊也。複以此一百十十之數。變 - 明·一如等 撰