爲極樂淨土二十九種莊嚴中之佛八種功德之一。即指阿彌陀佛之身業具有微妙之相好功德。于天親淨土論之偈中,有(大二六·二叁一上):“相好光一尋,色像超群生”一語,即爲莊嚴身業功德成就之義。昙鸾之往生論注卷下載,佛莊嚴身、口、意叁業,乃爲對治衆生虛妄之叁業;如衆生以“身見”,而受叁途、卑賤、醜陋、八難、流轉等身,若見阿彌陀佛之相好光明,則可解脫身業之系縛,而得畢竟平等之身業。據日僧了惠之論注略鈔載,此身業功德乃依彌陀四十八願中之第十二願及第叁十叁願而成就。
關于佛身“相好光一尋”中之“一尋”,諸經論及各宗派之說法紛纭,莫衷一是,然一般皆以阿彌陀佛之舒臂爲一尋,此指圓光之徑有六十萬億那由他恒河沙由旬。
另據月珠之淨土論隨釋,解釋“色像超群生”一語,謂“色像”乃指佛身,其“像”一詞,謂其形像不同于真實之像,而爲法性顯現之妙相;“超群生”則具有超出叁界及超過聖衆二義。