俱舍论十六卷六页云：于此义中，如何建立加行根本后起位耶？且不善中，最初杀业，如屠羊者，将行杀时，先发杀心，从床而起，执持价直，趣卖羊廛。揣触羊身，酬价捉取，牵还养饲，将入屠坊，手执杖刀若打若刺，或一或再，至命未终。如是皆名杀生加行。随此表业，彼正命终。此剎那顷表无表业，是谓杀生根本业道。由二缘故；令诸有情，根本业道杀罪所触。一、由加行。二、由果满。此剎那后，杀无表业，随转不绝；名杀后起。及于后时，剥截治洗，若称若卖，或煮或食，赞述其美，表业剎那，如是亦名杀生后起。余六业道，随其所应，三分不同，准例应说。贪瞋邪见，纔现在前，卽说名为根本业道。故无加行后起差别。 - 朱芾煌