大毗婆沙論一百八十八卷叁頁雲：問：何謂念住加行？雲何自相種姓雜緣，及聞思修所成念住生起次第？答：不淨觀，持息念，界作意，是謂念住加行。卽此爲先，入自相種姓身念住。卽身念住爲先，入自相種姓受念住。卽受念住爲先，入自相種姓心念住。卽心念住爲先，入自相種姓法念住。從自相種姓法念住，起雜緣法念住。從雜緣法念住，起，叁義觀。從，叁義觀，有聞所成身念住。先作無常，乃至無我行相，緣苦谛起。次作因乃至緣行相，緣集谛起。次作道乃至出行相，緣道谛起。從此無間，有聞所成受念住，心念住。各作十二行相，緣叁谛起，亦爾。從此無間。有聞所成法念住。先作無常乃至無我行相，緣苦谛起。次作因乃至緣行相，緣集谛起。次作滅乃至離行相，緣滅谛起。次作道乃至出行相，緣道谛起。從聞所成法念住無間，有思所成身念住。作十二行相，緣叁谛起。從此無間，有受念住。作十二行相，緣叁谛起。從此無間，有心念住。作十二行相，緣叁谛起。從此無間，有法念住。作十六行相，緣四谛起。從思所成法念住，有修所成法念住。先作無常乃至無我行相，緣苦谛起。次作因乃至緣行相，緣集谛起。次作滅乃至離行相，緣滅谛起。次作道乃至出行相，緣道谛起。如是緣四谛，作十六行相，法念住，名爲初暖。是謂念住加行所引自相種姓雜緣及聞思修所成念住生起次第。 - 朱芾煌