（術語）涅槃經所說十八空之一。勝義爲涅槃。勝義空者，言涅槃之空性也。

　　勝義就是涅槃，勝義空就是涅槃微妙的空性，爲十八空之一。 - 陳義孝編

顯揚十五卷十一頁雲：今且分別勝義空。以勝義故，空無所有；故名勝義空。此顯四種義。何者爲四？一、離我因義。二、離我相義。叁、離無因義。四、離非自業得義。由六處生時，不從我來；亦不聚集依止于我。如是名爲離我因義。若執六處、以我爲因；應無分別五趣別異。又由六處、本無今有，有已散滅；故離我相。以如是相、非我有故。又由有業爲因，異熟生起；都無作者。亦無有情舍續諸蘊。如是名爲離無因義。又由于有分法，假立有情。相續一類流至現在異熟法上，非異相續。是故名爲離非自業得義。
二解　　辯中邊論上卷八頁雲：如理者：謂勝義。卽如實行所觀真理。此卽空故；名勝義空。 - 朱芾煌

勝義即是涅槃，勝義空即是涅槃微妙之空性。

- 梵心居士編

　　全一卷。宋代施護譯。收于大正藏第十五冊。本經系佛陀對于“勝義空”所作之簡扼說明。謂眼耳鼻舌身意等一切諸法，其生之時，法實無所從來；其滅之時，法亦無所離散。複說十二因緣法，謂無明緣行，行緣識，乃至生緣老死，如是生起一大苦蘊；故無明滅則行滅，行滅則識滅，乃至生滅則老死滅，如是則一大苦蘊滅。此即勝義空之要旨。

　　（書名）一卷，宋施護譯。說諸法無實生實滅，且說十二因緣生十二因緣識。是可攝于大乘部者。